1 Samuel 19:24

Ele tirou suas roupas - e deitou-se nu - Quando Saul desceu a Naiote, ele foi como ele mesmo, com o traje militar e o hábito distinto de um rei; e quando ele profetizou, ele tirou seu hábito militar ou vestimenta, e assim apareceu como o resto dos profetas, um homem simples, desarmado e, portanto, nu . O texto diz, ele tirou בגדיו begadav, sua vestimenta exterior. Este é o significado certo da palavra בגד implorou, sem qualquer crítica forçada. Amante de José, Gênesis 39:12 ; Gênesis 39:15 pegou-o pela roupa בגד - e ele deixou a sua capa - e ela guardou a sua capa.Isso não pode significar nada além de seu hábito externo, seu casaco ou capa, que ela segurou, e ele facilmente deixou cair quando ela puxou. Posso produzir outras instâncias.

Da mesma maneira, Saul se despiu de suas vestes externas e, portanto, diz- se que se deita nu ou sem as roupas que acabara de tirar; e a palavra em todas as línguas que corresponde à palavra inglesa naked é freqüentemente usada, não no sentido de completamente nu, mas no de estar mal vestido, sem a roupa exterior e sem armas. Nesse sentido, Isaías recebe a ordem de tirar o saco e andar nu; ie . sem seu vestido profético, Isaías 20:2 e lemos sobre despir os nus de suas roupas, Jó 22:6 ; Jó 24:7 . Saul pode estar assim nu, sem quaisquer circunstâncias de extravagância e indecência.

Saul também está entre os profetas? - Isso é mencionado como um provérbio, a título de antecipação, cap. 1 Samuel 10:11 .; mas é evidente que o original do provérbio era este segundo profetizando entre os profetas: porque, primeiro, Saul não era conhecido do povo naquela época; e, em segundo lugar,porque se diz que o original do provérbio surge desta segunda profecia neste mesmo versículo; portanto, o relato do provérbio no cap. 10 é dado a título de antecipação. Este provérbio foi usado para expressar algo inesperado e improvável. O que isso foi, talvez assim explicado: Saul, com muitas grandes qualidades, tanto de um homem público quanto de um homem privado, e em nenhum aspecto de um chefe incapaz, ainda era tão tolamente preconceituoso em favor das políticas humanas das nações vizinhas, quanto a tornarem-se impiamente frios e negligentes no apoio e avanço da lei de Deus, embora elevados ao poder régio de uma condição baixa e obscura para esse mesmo propósito.

Ele foi, em uma palavra, um mero político, sem o menor zelo ou amor pela constituição divina de seu país. Este foi o seu grande, e não é de admirar que provasse seu crime imperdoável; pois sua loucura reduziu as coisas a esse extremo, que ou ele deve cair, ou a lei. Ora, essa mentalidade pagã não era segredo para o povo: quando, portanto, foi-lhes dito que ele enviara mensageiros frequentes à escola suprema dos profetas, onde o zelo pela lei era tão eminentemente professado, e depois foi para lá pessoalmente , e entraram em suas devoções com emoção divina e extensão, eles receberam esta notícia extraordinária com todo o assombro e espanto que ela merecia; e, no auge da surpresa, gritaram: Está Saul também entre os profetas?isto é, "É Saul, que, ao longo de todo o seu reinado, tanto menosprezou e desprezou a lei, e conduziria todas as suas ações pelas meras regras da política humana; será que ele finalmente se tornou estudioso e zeloso do lei de Deus? " E o milagre de tal mudança em um político foi transformado em provérbio antes que o erro fosse descoberto.

REFLEXÕES.— 1ª. Saul não busca mais enganar seus desígnios sangrentos, mas dá ordens públicas para matar Davi como um traidor; e ordena particularmente a Jônatas que despache o rival de sua coroa: mas o amor de Jônatas era mais forte do que a ambição de um trono, e a malícia de Saul, por ser indisfarçável, era mais fácil de desapontar.

1. Ele avisa Davi de seu perigo e manda que ele se esconda até de manhã em algum lugar secreto, por causa da ordem que foi dada; e nessa época ele esperava conseguir alguma mudança em seu pai cruel, ou, pelo menos, deixar Davi saber como proceder.
2. Ele aproveita a primeira oportunidade na manhã seguinte para protestar com seu pai e acalmar seu ressentimento. Ele insiste na bondade que Davi lhe mostrou, nas grandes obrigações que toda a terra lhe deve; não, o próprio reconhecimento de Saul disso.

Quão ingrato e vil, então, assassinar um servo tão fiel e um súdito tão valente! Se ele tivesse cometido algo digno de morte, de fato, isso poderia cancelar seus serviços anteriores; mas Saul deve estar ciente de sua inocência; e, portanto, derramar seu sangue seria tão desumano quanto injusto. Observação; Um amigo como Jonathan, tão desinteressado, tão fiel, é raro.

3. Saul tendo dormido, sua paixão foi esfriada. A convicção acompanhou os argumentos de Jonathan; ele jura salvar Davi de forma inofensiva, revoga seu decreto sangrento e o restaura ao seu lugar na corte, com todos os sinais aparentes de consideração e confiança. Observação; (1.) O juramento de um juramento comum é uma segurança ruim. (2.) Um bom conselho, embora vindo de um inferior, merece atenção. (3) Mudanças súbitas de homens apaixonados não indicam uma longa continuidade.

2º, Davi está sempre armado pela causa de Israel; nós o encontramos novamente no campo, lutando nas batalhas do Senhor, e novamente vitorioso sobre os filisteus. Mas cada louro fresco na testa de Davi põe um espinho afiado no peito de Saul: sua melancolia volta; e, desejando aliviá-lo, seu genro pensa que não é abaixo de sua dignidade manusear a harpa: mas enquanto, em consideração gentil, ele procura acalmar os tormentos do coração de Saul, ele pouco suspeita da lança que estava pronta para perfurar o seu próprio.

Rápido e violento, Saul arremessa a lança para perfurá-lo contra a parede; mas sua agilidade evita o golpe e, deixando sua presença, onde não era mais seguro ficar, ele procura, fugindo, salvar-se do monarca enfurecido. Observação; (1.) Sempre será encontrado algo para acalmar as alegrias de nossos triunfos. (2.) Nenhuma gentileza pode curar as hostilidades da malícia inveterada.

Em terceiro lugar, David estava agora em perigo iminente; pois Saul, supondo que ele fugiu para sua própria casa, envia um grupo para vigiá-lo e matá-lo ali; mas por misericórdia ele escapa.
1. Mical, por quem Saul esperava arruiná-lo, o ama muito bem para traí-lo: assim que ela é informada de seu perigo, ela o informa; e à noite, pela janela, o deixa cair, para que não seja percebido por aqueles que cercaram a casa; e pela manhã, para lhe dar mais tempo para escapar, finge que está doente, põe uma imagem em sua cama, e assim engana os mensageiros de Saul. Observação; (1.) As esposas devem amar seus maridos e apegar-se a eles mais do que seus próprios pais. (2.) A inteligência de uma mulher é freqüentemente mais aguçada do que a de seu marido; e não é depreciativo para um homem seguir o conselho de sua esposa.

2. A raiva de Saul não tolera desculpas; ele fará com que Davi seja trazido em sua cama, para que tenha a satisfação de matá-lo por suas próprias mãos. Observação; Os homens ímpios ficam cada vez piores à medida que resistem às suas convicções e provocam Deus a entregá-los às suas paixões violentas.

3. Michal, quando a trapaça foi descoberta, conhecendo bem a raiva louca de seu pai, procura apaziguá-lo; e como ela não parou em uma mentira para salvar seu marido, ela não hesitou em outra para se desculpar, mesmo com o esgotamento do caráter de seu marido. Observação; Uma mentira geralmente endurece a consciência para outra.

Em quarto lugar, temos:
1. A fuga de Davi para Samuel para consultá-lo em sua aflição e para ter sua fé apoiada, com respeito ao reino, agora severamente abalado por essas perseguições. Observação; Os ministros de Deus, em nossas aflições, são os conselheiros mais adequados.

2. Assim que Saul é informado do local de sua residência, ele envia mensageiros a Naiote em Ramá para prendê-lo. Mas Deus dominou tanto seus espíritos que, em vez de trazer Davi prisioneiro, mal entraram na congregação dos profetas, com Samuel à frente, foram tomados pelo sagrado entusiasmo e profetizados entre eles: repetidos mensageiros sinta o mesmo impulso irresistível; ainda assim Saul, exalando ameaças e massacres; não vai desistir; e, pensando que seu próprio coração está seguro da impressão, ele irá em pessoa, e, ao invés de não destruir Davi, ele mesmo será seu executor. Mas quão vãos são os desígnios impotentes do homem! Ele também sente novamente a estranha influência. Antes de se aproximar dos portões de Ramá, sua fúria diminui; e, deixando de lado seu traje militar e armas de guerra,

Nesse ínterim, David teve a oportunidade de escapar. Observação; (1.) Muitos entraram na assembléia do povo de Deus com os mais violentos desígnios, que caíram diante do poder de Deus e foram forçados a pendurar os braços destinados a serem erguidos em ira. (2.) Deus pode transformar perseguidores em pregadores e fazer aqueles que proferiram ameaças cantarem seus louvores. (3) Não é estranho ver homens iníquos profetizarem em seu nome e fazerem obras maravilhosas; mas tudo isso, sem que sejam acompanhados por uma mudança de coração, apenas agravam sua reprovação final e ruína eterna. - Goldsmith, falando dos efeitos produzidos pela piedade prevalecente de seu país, o clérigo diz:

A verdade de seus lábios prevaleceu com duplo domínio, E os tolos que vieram para zombar permaneceram para orar. VILA DESERTADA.