1 Samuel 19:20-24

NOTAS CRÍTICAS E EXPOSITÓRIAS -

1 Samuel 19:20 . “Profetas.” “Deve-se notar que temos aqui profetas que em discurso inspirado transmitem sua vida interior, cheios do Espírito Santo, não filhos dos profetas como em 2 Reis 4:38 , etc.

, que como estudiosos e alunos se sentam aos pés de seu mestre e professor. A comunidade profética aqui, portanto, sob a liderança de Samuel , ainda não é uma escola profética para educar jovens para o chamado profético, mas é um seminário profético no qual, sob a orientação de Samuel, em uma associação externamente estritamente ordenada, mas internamente livre, os poderes proféticos são praticados e fortalecidos, mutuamente incitam, nutrem e promovem uns aos outros, e o carisma profético encontra sempre novo alimento e novo crescimento por esta sagrada disciplina comum.

” (Erdmann.) Ver também notas no cap. 10 “Eles também profetizaram.” “A condição dos mensageiros de Saul é de arrebatamento extático, ao qual foram trazidos pelo poder irresistível da canção inspirada, ou palavra dos profetas.” (Erdmann.)

1 Samuel 19:22 . “Um grande poço”, etc. Em vez disso, “A grande cisterna”, algum local bem conhecido em uma localidade agora desconhecida.

1 Samuel 19:23 . "Profetizado até que ele viesse", etc. "A diferença entre Saul e seus mensageiros era simplesmente que a inspiração veio sobre ele quando ele se aproximava da residência do profeta, e que atingiu um grau superior e durou mais tempo, suprimindo completamente sua autoconsciência. ” (Erdmann.)

1 Samuel 19:24 . “Fique nu”, isto é , despido de seu manto ou vestimenta superior. “O ato de tirar as roupas era o efeito do calor do corpo produzido pela excitação interna.” (Erdmann.)

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - 1 Samuel 19:20

SAUL ENTRE OS PROFETAS

I. As instituições para o estudo dos oráculos de Deus são o resultado da necessidade humana . Cada homem individual é uma criatura de necessidades múltiplas. Sendo um composto de matéria e mente, possuindo uma natureza material e espiritual, ele tem muitos desejos - desejos físicos, intelectuais e morais. Há um amplo campo aberto, portanto, para aqueles que dedicam suas vidas para atender às suas necessidades. Eles podem dedicar-se a alimentar ou vestir seu corpo e, ao fazê-lo, seu objetivo especial é fornecer o material que será mais bem adaptado para esse propósito; ou podem fazer da saúde física o objetivo de seu objetivo e passar a vida estudando como promovê-la ou restaurá-la.

Outros estudam as necessidades intelectuais do homem e se esforçam por descobrir a melhor maneira de desenvolver suas faculdades mentais ou satisfazer seus apetites mentais. Mas o homem é mais do que corpo e intelecto, ele também é consciência , e a menos que encontre satisfação para essa parte moral de seu ser, ele passa a vida com sua necessidade mais profunda insatisfeita. É natural, portanto, que alguns homens se sintam chamados a devotar suas vidas e energias para se esforçarem para mostrar a seus semelhantes como esta mais profunda e urgente de todas as suas muitas necessidades pode ser satisfeita.

E como existem instituições cujo objetivo é preparar os homens para serem úteis aos outros no que diz respeito às suas necessidades físicas e intelectuais, parece adequado e adequado que devam existir instituições semelhantes calculadas para tornar os homens mais aptos a lidar com as necessidades morais de seus companheiros. Se há escolas para o treinamento de curadores corporais, e para aqueles que devem educar a parte intelectual do homem, certamente deve haver escolas para aqueles que desejam ser instrumentos na cura e no treinamento de sua natureza moral.

Essas instituições parecem ser o resultado natural das necessidades humanas. O único objeto de estudo em tais comunidades é, naturalmente, o único livro que pode atender às necessidades espirituais do homem - aquele livro que contém uma revelação da vontade e propósito Divinos a respeito dele. Outras coisas são estudadas, mas todas tendendo para um fim, o de lançar luz sobre os oráculos Divinos. Assim como as escolas dos profetas encontradas em Israel nasceram das necessidades humanas daquela época, nossas modernas instituições de treinamento religioso são o resultado de uma necessidade presente sentida.

E embora difiram grandemente em muitos aspectos, concordam em ter como objetivo o estudo da Palavra de Deus e a difusão de suas verdades entre os homens, para que as necessidades de cada alma sejam atendidas.

II. Essas instituições devem ser lugares em que a operação do Espírito de Deus seja muito manifesta . Os homens que têm que lidar com a maior necessidade da humanidade caída têm que encontrar obstáculos que não são encontrados por aqueles que procuram suprir as necessidades da natureza inferior do homem. Os homens estão dispostos e ansiosos para satisfazer seus apetites corporais e serem curados de suas doenças corporais, e muitos ficam felizes em obter alimento e treinamento para suas mentes, mas a maioria dos homens é indiferente quanto às suas necessidades espirituais e se afasta com aversão qualquer esforço feito para curar suas doenças morais.

Conseqüentemente, aqueles que tentam trabalhar para esse fim devem ser auxiliados por um poder que é mais do que humano, mesmo por aquele poder do espírito de Deus que é poderoso para convencer do pecado e curar o pecador. Cada profeta de Deus, em qualquer época em que vive, deve ser capaz, em algum grau, de adotar as palavras do maior e do Divino Profeta quando Ele disse: “ O Espírito do Senhor está sobre mim porque Ele me ungiu para pregar o evangelho aos pobres, Ele me enviou para curar os quebrantados de coração, para pregar libertação aos cativos e recuperação da vista aos cegos, para pôr em liberdade os feridos, para pregar o ano aceitável do Senhor ” ( Lucas 4:18 ).

Sem este poderoso reforço, ele não prevalecerá contra a oposição natural do coração humano a Deus e à bondade. Este espírito poderoso evidentemente repousou de uma maneira especial e notável sobre a escola dos profetas presidida por Samuel, funcionou nos e por meio dos primeiros profetas do Novo Testamento de maneira semelhante, e sem a influência dessa mesma Pessoa Divina, nenhum homem, entretanto ricamente, ele pode ser dotado em outros aspectos, pode ser um instrumento na comunicação da vida espiritual aos outros.

Embora, portanto, todos os homens piedosos em todas as épocas precisem e possuam a ajuda do espírito de Deus, os filhos dos profetas precisam de Sua ajuda de uma maneira especial, e há todas as razões para que eles esperem recebê-la se as condições para sua recepção seja cumprida.

III. Os homens podem ser trabalhados pelo Espírito de Deus sem se tornarem moralmente melhores. Esta não foi a primeira vez que Saul foi encontrado entre os profetas e foi sujeito daquela influência sobrenatural que estava presente com eles. Na primeira ocasião, parece provável que ele foi um sujeito voluntário desta influência divina, e que ele alegremente se rendeu ao seu poder. Essa primeira investidura foi provavelmente um penhor do que poderia ter sido concedido a ele se ele continuasse desejando ser guiado pelo Espírito Santo.

Ele então teria sido de tempos em tempos favorecido com essas manifestações especiais da presença Divina de tal maneira que iluminaria seu entendimento espiritual, e ao mesmo tempo exaltaria sua natureza moral e o tornaria cada vez mais apto para ser o representante de Deus para o povo de Israel. Mas não foi esse o caso, e este último exercício do Espírito de Deus sobre ele parece ter sido pelo menos sem o consentimento de sua vontade e possivelmente contra ela.

Tem mais o aspecto de uma visitação de julgamento divino do que de favor divino, e é uma ilustração solene da verdade de que mesmo este grande dom do Pai das Luzes pode ser concedido em uma certa forma e grau, sem que seu receptor se torne um novo cara. “ Muitos me dirão naquele dia: Senhor, Senhor, não profetizamos nós em Teu nome? e em Teu nome expulsar demônios? e em Teu nome feito muitas obras maravilhosas? E então lhes direi que nunca vos conheci; apartai-vos de mim, vós que praticais a iniqüidade ”( Mateus 7:22 ).

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

1 Samuel 19:20 . Por essas "profecias" não devemos entender, como já sabemos, uma predição de coisas futuras, mas um derramamento do coração sob o impulso do Espírito Santo, em alegres canções de louvor a Deus e de Seu maravilhoso trabalho. Com lábios ungidos e com oratória animada, eles louvavam os feitos poderosos pelos quais Jeová desde a antiguidade se tornara glorioso ao Seu povo.

Em coro responsivo, eles cantaram - com o acompanhamento harmonioso de harpas, flautas, címbalos e trombetas - canções sagradas para a honra de Deus e invocaram em orações fervorosas sobre si mesmos e todas as pessoas as bênçãos do Todo-Poderoso e do fogo. correntes de Seu Espírito. De vez em quando aprouve a Deus, nos dias da Antiga Aliança, trazer em destaque a vida exaltada de Seus próprios filhos em contraste com os filhos deste mundo, abandonados pelo Espírito, e incapazes de se elevar acima da terra, em uma maneira tão inconfundível e avassaladora que, em vista disso, até mesmo o mais cego entre o povo poderia ter alguma apreensão da profundidade a que haviam caído do alto nível de sua antiga vocação.

Ao mesmo tempo, desses inspirados saiu entre o povo uma luz para mostrar em que sentido o Senhor, pela vinda do Messias - por quem eles estavam esperando - criaria uma " coisa nova na terra ", e o que significava regeneração e purificação do mundo, que aconteceria com o advento do Messias. ... Mesmo entre os espíritos mais violentos e selvagens de Israel, o sentimento religioso estava em apenas alguns casos tão completamente morto que não podia ser despertado de suas cinzas, embora apenas temporariamente, quando tocado pela centelha certa.

Existem ainda hoje, em nossa pátria, bairros da Igreja onde quase algo semelhante se pode dizer dos que dela pertencem. Em tempos de grande despertar espiritual, ou mesmo de apenas festivais solenes da Igreja, vemos pessoas que, por causa de sua estupidez espiritual e de seu caráter totalmente mundano, eram consideradas incapazes de serem elevadas ao reino de Deus, de repente brilharem com devoção e zelo pelo serviço de Deus quando trazidos à comunhão com os crentes.

Essa súbita elevação religiosa para a qual eles são atraídos assim, mostra-se, em geral, de forma alguma constante e duradoura. Mas eles também “profetizam” um pouco com a congregação dos santos, e talvez até se elevem mais do que muitos deles, no calor e no entusiasmo de sua profissão religiosa. Não é raro acontecer mesmo que aqueles que são apenas viajantes de passagem, ao respirarem os ares de tal bairro, sintam-se, antes mesmo de o perceber, profundamente interessados ​​nas questões religiosas e eclesiásticas.

Além disso, a elevação religiosa da mente por parte dos mensageiros reais em Naioth pode ser atribuída em parte ao aparecimento do idoso Samuel, o homem de Deus, conhecido e altamente venerado em toda a terra. Basta que naquele tempo eles não pudessem se aventurar de forma alguma a precipitar-se com violência em meio às cenas solenes a que haviam chegado. Como eles poderiam por alguma possibilidade colocar as mãos naquele que Saul odiava de maneira tão injusta, e que estava tão visivelmente sob os cuidados protetores de Deus - o jovem herói ao lado de Samuel? - Krummacher .

1 Samuel 19:24 . Observe aqui como os próprios ímpios observam e criticam o caráter daqueles que se unem ao povo de Deus. “Saul também está entre os profetas?” disseram os sagazes de Israel, quando souberam do que aconteceu em Naioth. Bem, isso poderia ter sido tão honroso para Saul, como veio a ser desonroso para ele, se ao menos ele tivesse, em sua história posterior, se mostrado sinceramente decidido a fazer a vontade de Deus.

Assim, quando dizemos de outro Saulo: "Está Paulo também entre os apóstolos?" não queremos censurar o homem de Tarso, mas apenas desejar, com isso, engrandecer as riquezas da graça divina, que o transformou de perseguidor da Igreja em pregador do Evangelho; e se essa ocasião tivesse sido o momento decisivo na história do Rei de Israel, como a prostração em Damasco foi a crise na vida do apóstolo cristão, o provérbio diante de nós teria sido de honra, e não de desgraça.

Infelizmente, no entanto, por sua conduta posterior, Saul deu oportunidade aos homens de falar de sua falta de sinceridade e maldade, e assim, "Saul entre os profetas" é, ainda assim, dito zombeteiramente por nós, quando queremos indicar que um ímpio, sem Cristo o homem encontrou seu caminho para ser membro ou ministério da Igreja. Ora, este provérbio, assim entendido, tem dois gumes. Fala aos que ainda estão fora da Igreja e diz-lhes: “Se não sois real e verdadeiramente de Cristo; se você não ama o Senhor e deseja servi-lo, não procure entrar na Igreja.

”Mas ele fala também para aqueles que estão dentro, e diz-lhes:“ Se em seus corações vocês estão cônscios de que vocês não pertencem a Cristo, e se em sua conduta vocês estão desonrando seu nome, então saiam da Igreja. Não é para alguém como você; e sua continuação apenas fará os homens dizerem: 'Está Saul entre os profetas?' Aqueles que deram o nome de Cristo devem afastar-se da iniqüidade. ”- Dr. WM Taylor .

Ao revisar a narrativa da qual vimos, ficamos impressionados com a prova, aqui fornecida, dos recursos diversificados que Jeová tem à disposição para a proteção de Seu povo. Vez após vez, Saul tenta tirar a vida de Davi, mas sempre sem sucesso; e cada vez os meios pelos quais Davi foi entregue são diferentes. A princípio, ele é defendido pela bênção de Deus sobre seu próprio valor contra os filisteus; então ele está em débito por sua segurança com a mediação de Jonathan; em seguida, para a agência de Michal; e, finalmente, para a obra milagrosa do próprio Espírito Santo de Deus.

Na parte subseqüente da história, descobriremos que o mesmo princípio é válido, e que em cada novo perigo ele é preservado por algum novo instrumento. Quando Deus se propõe a proteger um homem, Ele não perde os meios de realizar Seu desígnio. Ele pode encontrá-los no que parece para nós mortais os lugares mais inesperados, e eles podem operar no que nos parece ser de uma maneira muito estranha - pode ser, também, de uma maneira muito pecaminosa; no entanto, o propósito é alcançado, embora a liberdade dos diferentes agentes não seja infringida. - Dr. WM Taylor .

1 Samuel 19:24 . Em conexão com o capítulo 1 Samuel 10:11 . Houve algum momento, algum momento fugaz, na vida de cada homem, mesmo o mais irrefletido, em que ele sonhou com coisas melhores, quando ouviu as vozes dos profetas vindo com sua harpa e tabret descendo o colina, quando ele se juntou a sua empresa e pegou suas linhagens.

Pode ter havido um tempo em que se disse dele: “O quê! ele também está entre os profetas? ” Ele descobriu que a vida é real ... Aquela hora, aquele momento, foi a hora, o momento da tua vida, amigo e irmão. A isso Deus elevaria, assimilaria tudo isso. Oh! não deixe que a lenta corrente turva de seus dias comuns lhe pareça aquilo que realmente representa para você o que você é, o que você é capaz de ser.

... mas se você tivesse conseguido extinguir aquela voz de amor que antes ouvia falar em seu coração, e agora não consegue ouvir nada além de vozes roucas e dissonantes de mau presságio, - ah, tenha certeza de que o espírito de Deus não abandona o obra de Suas próprias mãos, que Ele ainda está pairando sobre a habitação na qual Ele deseja habitar. E se, quando você se encontrar com velhos amigos de quem tem se afastado por muito tempo, deve voltar algo do impulso juvenil, alguns daqueles anseios do coração e canções de esperança que você derramou então, embora misturado com turbulência e confusão, e dificilmente para ser distinguido da loucura, mas a pergunta pode ser feita novamente: "Ele também está entre os profetas?" e é um Deus que responderá à pergunta como não foi respondida antes, se você não deseja o poder dos profetas, mas sua obediência,Maurice .