2 Samuel 17:8

Eles são perseguidos em suas mentes, como um urso roubado de seus filhotes - Os curiosos, em geral, há muito tempo observaram a grosseria das imagens usadas nos escritos orientais. Encontrei exemplos desse tipo, que podem servir para ilustrar algumas passagens das Escrituras de maneira mais perfeita do que já vi. Em particular, o fato de Husai comparar Davi e seus homens, neste lugar, a uma ursa roubada de seus filhotes, parece-nos muito estranho; e choca muito mais a nossa delicadeza quando o encontramos aplicado à Majestade do céu, Lamentações 3:10 . Isso, no entanto, se deve inteiramente à diferença entre o gosto dos europeus e o do povo do Levante. Nós na Inglaterra, quando comparamos uma pessoa a um urso,tenha algo de uma ferocidade desagradável e uma aspereza desajeitada em vista; e, portanto, essas pinturas nos causam dor. Mas, ainda que nós fazemos, as nações do Oriente não, misturar essas idéias com os de força e espanto no desagrado: que, portanto, o que parece uma comparação indecente para nós, houve quem a eles, e, portanto, esta imagem ainda continua em uso entre essas pessoas.

Maillet, em sua 11ª carta, nos informa que Saladino indo um dia do Cairo até o castelo que ali havia construído, e fazendo com que seu irmão Sirocoe, que o acompanhava, visse suas obras e edifícios, disse-lhe , "Este castelo, e todo o Egito, um dia será a posse de seus filhos." Sirocoe respondendo que era errado falar dessa maneira, já que o céu havia lhe dado filhos para suceder à coroa, Saladino respondeu: "Meus filhos nasceram no Egito, onde os homens degeneram e perdem o espírito e a bravura; mas os seus são nascido nas montanhas da Circássia, de um homem que possui a ferocidade dos ursos,e sua coragem. "O evento justificou a previsão, a posteridade de Saladino reinando apenas alguns anos no Egito após a morte daquele grande príncipe. Aqui o leitor vê Sirocoe comparado a ursos por um príncipe oriental, quando se pretendia um elogio, e nenhuma sugestão menos desrespeitosa projetada.Veja Observações, página 321 e Scheuehzer, tom. 5: página 13.