2 Samuel 17:1-29

Aitofel percebeu claramente que, se Absalão queria obter qualquer vitória sobre Davi, ele deveria atacar rapidamente. Satanás sabe que a única maneira de estabelecer o poder do anticristo é destruir o verdadeiro Cristo. Assim, Aitofel insiste em que lhe seja permitido levar 12.000 homens (em contraste com as poucas centenas que foram com Davi) e imediatamente na mesma noite persegui-lo. Ele bem raciocina que tal ataque dispersaria os homens de Davi e deixaria Davi desprotegido, para que eles pudessem matá-lo sozinho.

Assim, ele diz: "Eu trarei de volta todo o povo para você", como se o povo tivesse deixado Absalão! (v.3). A maldade só pode ter sucesso atacando rapidamente: ela não pode se dar ao luxo de esperar por uma deliberação calmamente judiciosa. Esse conselho agradou Absalão e seus homens, pois esse era o plano com maior probabilidade de sucesso.

No entanto, Absalão considerou uma vantagem ter também outro conselheiro e chamou Husai e contou-lhe o que Aitofel havia aconselhado, perguntando-lhe se concordava ou não com isso. É claro que Husai sabia que era a melhor coisa do ponto de vista de Absalão, mas ele estava lá para servir a Davi. Ele, portanto, diz a Absalão que o conselho de Aitofel "não é bom neste momento". Ele dá razões que foram convincentes para Absalão, primeiro, que Davi e seus homens eram homens de guerra e na época enfurecidos em suas mentes como um urso roubado de seus filhotes, de modo que sua resistência ficaria furiosa.

Mas também, que David estaria escondido em algum lugar longe do povo, pois ele sabia como sobreviver sozinho em circunstâncias difíceis. Então, se no início houvesse massacre de alguns dos homens de Absalão, o povo ouviria o relato (v.9) e tenderia a ficar apreensivo e com medo. Ele insistiu no fato de que todo o Israel conhecia a reputação de Davi como uma poderosa conquista e que ele estava cercado por homens valentes (v.10).

Em seguida, ele usa seu argumento mais convincente no que diz respeito a Absalão, dando seu conselho de que Absalão deveria reservar um tempo para que todo o Israel se reunisse em sujeição a ele, todo o país de Dã a Berseba sendo persuadido de que Absalão era a melhor escolha para rei ( v.11). Então, quando o reino fosse estabelecido dessa forma, eles não teriam dificuldade em prender Davi (v. 12-13). Husai embeleza isso com alguns detalhes de como eles completariam o assunto, já que então Absalão já teria autoridade indiscutível sobre o país.

Husai sabia muito bem que esse atraso beneficiaria mais Davi do que Absalão. Mas ele também sabia que Absalão era orgulhoso o suficiente para pensar que todo o Israel o receberia de bom grado como rei quando considerasse o assunto. Assim, o orgulho de Absalão foi sua ruína. Ele e todos os seus homens aceitaram o conselho de Husai. A autoconfiança de Absalão e seus seguidores contrasta fortemente com a humilde confiança de Davi em Deus. acrescenta-se também que o Senhor tinha o propósito de derrotar o sábio conselho de Aitofel a fim de que Absalão fosse levado à ruína.

Husai então deu informações a Zadoque e Abiatar sobre o conselho de Aitofel e seu conselho contrário, para que Davi fosse instado a colocar a maior distância possível entre sua companhia e Absalão, em vez de se esconder nas proximidades. A mensagem então deveria ser retransmitida a Jonathan e Aimaaz por uma garota. Sem dúvida, isso era considerado mais seguro do que usar um homem. Jônatas e Aimaás haviam permanecido fora da cidade para evitar qualquer tipo de suspeita (v.17). No entanto, um menino os viu quando estavam indo ao encontro de Davi e contou a Absalão.

Eles aparentemente sabiam que haviam sido vistos e, quando chegaram a Bahurim, consideraram necessário se esconder. Uma mulher foi simpática e fez com que descessem um poço, que ela tapou, espalhando grãos por cima da cobertura. É claro que isso foi muito eficaz, de modo que, quando os servos de Absalão chegaram, ficou claro para eles que os rapazes não estavam lá. Quando eles perguntaram, a mulher disse que eles haviam atravessado o riacho. Claro que sua busca foi infrutífera, então eles voltaram para Jerusalém.

Quando tudo ficou claro, Jônatas e Aimaás saíram do poço e foram até Davi, que a essa altura já havia descido ao vale do Jordão. Eles o incentivaram a cruzar o Jordão, pois Aitofel havia aconselhado a perseguição imediata e o assassinato de Davi. Mas o conselho de Husai havia atrasado isso, portanto, havia tempo para Davi atravessar se Absalão e seus homens os perseguissem imediatamente, eles poderiam tê-los capturado quando estivessem cruzando o rio e, portanto, não seriam capazes de se esconder. Eles aproveitaram a trégua, portanto, e todos cruzaram o rio à luz do dia da manhã seguinte.

Aitofel estava pensando com clareza o suficiente para perceber que, uma vez que seu conselho havia sido recusado, a causa de Absalão estava totalmente perdida. Ele sabia que Absalão só teria sucesso se Davi fosse morto, e o fato de Davi ter tempo para se reagrupar seria fatal para a causa de Absalão, pois o povo geralmente não seria persuadido a seguir Absalão de preferência a Davi, apesar do orgulho de Absalão em esperar isto. Portanto, Aitofel voltou para sua casa, pôs seus negócios em ordem e cometeu suicídio enforcando-se (v.28). Fim trágico para um homem intelectual!

David seguiu para o norte, para Maanaim. Sem dúvida, algum tempo se passou antes que Absalão e seu exército cruzassem o Jordão também e acampassem na região de Gileade, não muito longe de Davi. O versículo 25 nos diz que Absalão nomeou Amasa como capitão de seu exército, um homem que tinha uma certa relação com Joabe.

Das áreas a leste do Jordão, houve tempo para que três amigos de Davi levassem suprimentos para ele. Shobi era do povo de Amon, a nação que Davi subjugou com muitos massacres. Eles devem ter tido servos com eles, pois trouxeram canteiros, base, vasos de barro, trigo, cevada, farinha, grãos e feijões tostados, lentilhas e sementes tostadas, mel, coalhada, ovelhas e queijo (v. 27-29). Essa consideração das necessidades dos homens de Davi era muito louvável e deve ter sido profundamente apreciada por Davi.