2 Samuel 23:1-39
1 Estas são as últimas palavras de Davi: "Palavras de Davi, filho de Jessé; palavras do homem que foi exaltado, do ungido pelo Deus de Jacó, do cantor dos cânticos de Israel:
2 "O Espírito do Senhor falou por meu intermédio; sua palavra esteve em minha língua.
3 O Deus de Israel falou, a Rocha de Israel me disse: ‘Quem governa o povo com justiça, quem o governa com o temor de Deus,
4 é como a luz da manhã ao nascer do sol, numa manhã sem nuvens. É como a claridade depois da chuva, que faz crescer as plantas da terra’.
5 "A minha dinastia está de bem com Deus. Ele fez uma aliança eterna comigo, firmada e garantida em todos os aspectos. Certamente fará prosperar em tudo e concede-me tudo quanto desejo.
6 Mas os perversos serão lançados fora como espinhos, que não se ajuntam com as mãos;
7 quem quer tocá-los usa uma ferramenta ou o cabo de madeira da lança. Os espinhos serão totalmente queimados onde estiverem".
8 Estes são os nomes dos principais guerreiros de Davi: Jabesão, um tacmonita, chefe dos três guerreiros principais; numa ocasião, com uma lança, enfrentou oitocentos homens numa mesma batalha e os matou.
9 Depois dele, Eleazar, filho do aoíta Dodô. Ele era um dos três principais guerreiros e esteve com Davi quando os filisteus se reuniram em Pas-Damim para a batalha. Os israelitas recuaram,
10 mas ele manteve a sua posição e feriu os filisteus até a sua mão ficar dormente e grudar na espada. E o Senhor concedeu uma grande vitória naquele dia, e o exército voltou para onde Eleazar estava, mas somente para saquear os mortos.
11 Depois dele, Samá, filho de Agé, de Harar. Os filisteus reuniram-se em Leí, onde havia uma plantação de lentilha. O exército de Israel fugiu dos filisteus,
12 mas Samá tomou posição no meio da plantação, defendeu-a e derrotou os filisteus. E o Senhor concedeu-lhe uma grande vitória.
13 Durante a colheita, três chefes do batalhão dos trinta foram encontrar Davi na caverna de Adulão, enquanto um grupo de filisteus acampava no vale de Refaim.
14 Estando Davi nessa fortaleza, e o destacamento filisteu em Belém,
15 Davi expressou este forte desejo: "Quem me dera me trouxessem água da cisterna da porta de Belém! "
16 Então aqueles três atravessaram o acampamento filisteu, tiraram água da cisterna e a trouxeram a Davi. Mas ele se recusou a beber; em vez disso, derramou-a como uma oferta ao Senhor e disse:
17 "O Senhor me livre de beber desta água! Seria como beber o sangue dos que arriscaram a vida para trazê-la! " E Davi não bebeu daquela água. Foram esses os feitos dos três principais guerreiros.
18 Abisai, irmão de Joabe e filho de Zeruia, era o chefe do batalhão dos trinta. Certa ocasião, com sua lança matou trezentos homens, tornando-se tão famoso quanto os três.
19 Foi mais honrado que o batalhão dos trinta e tornou-se o chefe deles. Mas nunca igualou-se aos três principais guerreiros.
20 Benaia, filho de Joiada, era um corajoso soldado de Cabzeel, que realizou grandes feitos. Matou dois dos melhores guerreiros de Moabe e, num dia de neve, desceu num buraco e matou um leão.
21 Também matou um egípcio de grande estatura. O egípcio tinha na mão uma lança, e Benaia o enfrentou com um cajado. Arrancou a lança da mão do egípcio e com ela o matou.
22 Esses foram os grandes feitos de Benaia, filho de Joiada, que também foi tão famoso quanto os três principais guerreiros de Davi.
23 Foi mais honrado do que qualquer dos trinta, mas nunca igualou-se aos três. E Davi lhe deu o comando da sua guarda pessoal.
24 Entre os trinta estavam: Asael, irmão de Joabe; Elanã, filho de Dodô, de Belém;
25 Samá e Elica, de Harode;
26 Heles, de Pelete; Ira, filho de Iques, de Tecoa;
27 Abiezer, de Anatote; Mebunai, de Husate;
28 Zalmom, de Aoí; Maarai, de Netofate;
29 Helede, filho de Baaná, de Netofate; Itai, filho de Ribai, de Gibeá de Benjamim;
30 Benaia, de Piratom; Hidai, dos riachos de Gaás;
31 Abi-Albom, de Arbate; Azmavete, de Baurim;
32 Eliaba, de Saalbom; os filhos de Jasém; Jônatas,
33 filho de Samá, de Harar; Aião, filho de Sarar, de Harar;
34 Elifelete, filho de Aasbai, de Maaca; Eliã, filho de Aitofel, de Gilo;
35 Hezrai, de Carmelo; Paarai, de Arabe;
36 Igal, filho de Natã, de Zobá; o filho de Hagri;
37 Zeleque, de Amom; Naarai, de Beerote, escudeiro de Joabe, filho de Zeruia;
38 Ira e Garebe, de Jatir,
39 e o hitita Urias. Foram ao todo trinta e sete.
Nas últimas palavras de Davi (versículo 1-7), vemos muito mais claramente do que no capítulo 22 a nítida distinção entre Davi pessoalmente e o filho de Davi, o Messias. O primeiro versículo apresenta o próprio Davi como filho de Jessé, elevado ao trono de Israel como o ungido do Deus de Jacó e o doce salmista de Israel. Todas essas bênçãos dadas a ele são principalmente com o propósito de dar testemunho do futuro Rei de Israel, o Senhor Jesus.
O versículo 2 mostra que Davi não estava escrevendo apenas do ponto de vista de ter aprendido na experiência os caminhos de Deus, mas sim de ter recebido uma revelação direta do Espírito do Senhor, que falou por Davi, sendo Sua palavra sobre sua língua. Foi o Deus de Israel, a Rocha de Israel, quem falou.
"O governante dos homens será justo, governando no temor de Deus." Em comparação com outros governantes, isso se aplicava em certa medida a Davi. Mas houve muitas coisas em que ele ficou aquém disso, como vimos neste livro, e como ele confessa no versículo 5. em Cristo em Sua humilhação humilde encontramos justiça perfeita, verdade perfeita: Ele provou Seu caráter em Sua experiências de tristeza e rejeição.
Esta mesma verdade e justiça brilharão em bela magnificência quando Ele assumir Seu trono sobre toda a criação. Como Homem, Ele governará no temor de Deus, em perfeita consistência com o caráter do Deus de Israel e do universo.
"Ele será como a luz da manhã ao nascer do sol, uma manhã sem nuvens, como a erva tenra que brota da terra, com um brilho claro depois da chuva. Este advento do Senhor Jesus no início do milênio também é descrito em Malaquias 4:2 como "o Sol da Justiça" surgindo "com cura em Suas asas.
"Em um sentido muito real, o sol reina sobre a terra: sem ele tudo seria deixado em um congelamento total no zero absoluto e na escuridão. O governo do sol não é simplesmente o governo da autoridade, mas fornece acolhem a luz e o calor, bem como a ação química viva que produz o crescimento da vegetação.
Se não houvesse chuva, nenhuma umidade, é claro que o calor do sol poderia se tornar insuportável, com tudo seco e desolado. A chuva é típica das chuvas refrescantes da palavra de Deus, sem as quais nossas próprias almas secariam e ressecariam. Mas quando uma vez que a chuva chega, seguida pelo brilho claro do sol, como é bom ver a grama verde fresca brotando da terra.
Assim, a vinda do Senhor Jesus em glória será como esse dia, com Israel surgindo em prosperidade espiritual, a palavra de Deus sendo preciosa para eles, e a vinda de seu Messias uma alegria maravilhosa.
Infelizmente, no versículo 5 Davi tem que reconhecer que sua casa não é assim com Deus: ele não poderia de forma alguma ser uma pessoa justa governando no temor de Deus. Apesar disso, Deus fez com Davi uma aliança eterna, ordenada com perfeição e absolutamente certa. Nisto Davi viu toda a sua salvação e todos os seus desejos, e fez a pergunta: "Ele realmente não a fará crescer?" (NASB). Pois o que é de Deus crescerá, enquanto as obras dos homens se reduzirão a nada, como os versos 6 e 7 indicam.
Os filhos de Belial ("inutilidade") são como espinhos indesejáveis, descartados porque não podem ser manuseados por mãos humanas. O contato com esses homens requer uma armadura defensiva pesada, com uma lança também para tomar a ofensiva. Mas tais influências prejudiciais não serão toleradas no reino de Deus: elas serão queimadas com fogo.
HOMENS PODEROSOS DE DAVID
Perto do fim da história de Davi, é apropriado que este capítulo forneça uma imagem do tribunal de Cristo, no qual todo trabalho para Ele será recompensado. Os elogios desses poderosos homens de Davi nos ensinam que todas as vitórias que realizarmos para o Senhor receberão pleno reconhecimento em Seu tribunal. É claro que suas armas eram carnais ou carnais, e suas vitórias não eram espiritualmente proveitosas, como as nossas deveriam ser.
A armadura do cristão é vista em Efésios 6:10 , e isso envolve a autodisciplina que impede a carne de se exercitar, mas permite ao Espírito de Deus a liberdade de produzir frutos espirituais adequados em nossas vidas. Todos os detalhes aqui não serão fáceis de interpretar, embora não haja dúvida de que são significativos do que é recomendável na maneira como um crente enfrenta seus conflitos.
Um homem se destaca em primeiro lugar, Adino, o eznita. Ele é chamado de "O tacmonita que se sentou na cadeira". Quando consideramos que em Efésios 6:12 nossa Efésios 6:12 é vista "nos Efésios 2:6 celestiais", então a conexão com Efésios 2:6 é mais notável.
Aqui somos informados de que os crentes são “levantados juntos” e feitos “sentar-se juntos nas regiões celestiais em Cristo Jesus”. Este é o nosso lugar "em Cristo". Todos os crentes têm isso e, ainda assim, nem todos os crentes gostam disso e não agem de forma consistente com isso. Nesse caso, deveríamos experimentar um triunfo muito mais real sobre o mal em nossas vidas. Sejamos como Adino de forma prática, sentando-nos na poltrona de nossa posição celestial, vencendo assim o mundo e suas seduções.
Eleazar é visto em segundo lugar de honra (vs. 9-10), um homem que não recuou quando o resto de Israel recuou, mas corajosamente travou a batalha com os filisteus sozinho, e por tanto tempo que sua mão atingiu a espada que ele estava usando. Por sua energia de fé, o Senhor realizou uma grande vitória, pois o Senhor honra a fé de quem não se deixa intimidar pelo inimigo, mesmo quando ninguém mais está com ele. O povo depois voltou atrás dele para colher os benefícios de sua fé.
O terceiro dos três mais destacados foi Shammah (vs. 11-12). Os filisteus atacaram com o objetivo de tomar para si um campo de lentilhas ou destruí-lo. Shammah se posicionou no meio do campo e matou os atacantes, dando assim a vitória ao Senhor. Isso ilustra a fidelidade de um crente em lutar para impedir que o alimento da palavra de Deus seja roubado do povo de Deus. Que possamos permanecer firme e decididamente contra qualquer coisa que prive os santos de Deus do alimento de Sua palavra, tão necessário para seu sustento.
Fala-se agora de três outros homens (versículos 13-16) que mostram sua devoção ao próprio Davi de uma maneira incomum. A guarnição dos filisteus havia tomado posse de Belém enquanto Davi estava exilado na caverna de Adulão. Saul não teve forças para expulsar os filisteus de Belém (a casa do pão), e Davi expressou o desejo de beber água do poço de Belém. Sem dúvida, ele não pensava em esperar que alguém levasse isso a sério o suficiente para arriscar a vida a fim de conseguir um copo de água para ele, e ele certamente não deu nenhuma ordem quanto a isso.
No entanto, esses três homens poderosos, puramente por devoção a Davi, estavam dispostos a arriscar suas vidas para romper o exército dos filisteus com o objetivo de tirar água do poço de Belém. Eles fizeram isso com sucesso e trouxeram água para Davi.
Esta é uma imagem revigorante da fé que se agrada em agradar ao Senhor em um espírito de auto-sacrifício voluntário. David, entretanto, apreciava a devoção deles mais do que desejava a água. Ele considerou que não era digno de tão grande devoção, e ele derramou a água como uma oferta de bebida a Deus, o único que é digno de tais sacrifícios (vs. 16-17).
Abisai, irmão de Joabe, ocupa um lugar significativo como chefe desses três homens. Infelizmente, o próprio Joabe não é mencionado como tendo recebido qualquer honra neste resumo final dos homens poderosos de Davi. Ele foi um guerreiro capaz que obteve muitas vitórias, mas seu único defeito fatal foi o fato de que seus motivos foram provados ser egoístas. Não era a honra de Deus que ele buscava, mas a sua própria. Davi sabia disso e aconselhou Salomão que Joabe deveria ser morto ( 1 Reis 2:5 ). A traição de Joabe não poderia ser ignorada por causa de suas muitas vitórias.
Benaia é outro dos três segundos, um homem que demonstrou uma coragem incomum, seja lutando contra homens ou feras. Certamente, as façanhas de ambos são típicas de vitórias espirituais, embora possamos interpretar pouco seu significado. Não nos é dito o nome do terceiro homem deste grupo, mas somos lembrados no versículo 23 que os primeiros três recebem maior honra do que os segundos três ou todos os que os seguem. Eles são mencionados apenas pelo nome, e quaisquer lições espirituais a serem aprendidas com eles podem ser extraídas apenas do significado de seus nomes.