2 Samuel 19:1-43
1 Informaram a Joabe que o rei estava chorando e se lamentando por Absalão.
2 E para todo o exército a vitória daquele dia se transformou em luto, porque as tropas ouviram dizer: "O rei está de luto por seu filho".
3 Naquele dia, o exército ficou em silêncio na cidade, como fazem os que fogem humilhados da batalha.
4 O rei, com o rosto coberto, gritava: "Ah, meu filho Absalão! Ah, Absalão, meu filho, meu filho! "
5 Então Joabe entrou no palácio e foi falar com o rei: "Hoje humilhaste todos os teus soldados, os quais salvaram a tua vida, bem como a de teus filhos e filhas, e de tuas mulheres e concubinas.
6 Amas os que te odeiam e odeias os que te amam. Hoje deixaste claro que os comandantes e os seus soldados nada significam para ti. Vejo que ficarias satisfeito se, hoje, Absalão estivesse vivo e todos nós, mortos.
7 Agora, vai e encoraja teus soldados! Juro pelo Senhor que, se não fores, nem um só deles permanecerá contigo esta noite, o que para ti seria pior do que todas as desgraças que já te aconteceram, desde a tua juventude".
8 Então o rei levantou-se e sentou-se junto à porta da cidade. Quando o exército soube que o rei estava sentado junto à porta, todos os soldados foram até ele. Enquanto isso, os israelitas fugiam para casa.
9 Em todas as tribos de Israel o povo discutia, dizendo: "Davi nos livrou das mãos de nossos inimigos; foi ele que nos libertou dos filisteus. Mas agora fugiu do país por causa de Absalão;
10 e Absalão, a quem tínhamos ungido rei, morreu em combate. E então, por que não falam em trazer o rei de volta? "
11 Quando chegou aos ouvidos do rei o que todo o Israel estava comentando, Davi mandou a seguinte mensagem aos sacerdotes Zadoque e Abiatar: "Perguntem às autoridades de Judá: Por que vocês seriam os últimos a conduzir o rei de volta ao seu palácio?
12 Vocês são meus irmãos, sangue do meu sangue! Por que, então, seriam os últimos a ajudar no meu retorno? "
13 E digam a Amasa: "Você é sangue do meu sangue! Que Deus me castigue com todo o rigor se, de agora em diante, você não for o comandante do meu exército em lugar de Joabe".
14 As palavras de Davi conquistaram a lealdade unânime de todos os homens de Judá. E eles mandaram dizer ao rei que voltasse com todos os seus servos.
15 Então o rei voltou e chegou ao Jordão. E os homens de Judá foram a Gilgal, ao encontro do rei, para ajudá-lo a atravessar o Jordão.
16 Simei, filho de Gera, benjamita de Baurim, foi depressa com os homens de Judá para encontrar-se com o rei Davi.
17 Com ele estavam outros mil benjamitas e também Ziba, supervisor da casa de Saul, com seus quinze filhos e vinte servos. Eles entraram no Jordão antes do rei,
18 e atravessaram o rio a fim de ajudar a família real na travessia e fazer o que o rei desejasse. Simei, filho de Gera, atravessou o Jordão, prostrou-se perante o rei
19 e lhe disse: "Que o meu senhor não leve em conta o meu crime. E que não te lembres do mal que o teu servo cometeu no dia em que o rei, meu senhor, saiu de Jerusalém. Que o rei não pense mais nisso!
20 Eu, teu servo, reconheço que pequei. Por isso, de toda a tribo de José, fui o primeiro a vir ao encontro do rei, meu senhor".
21 Então Abisai, filho de Zeruia, disse: "Simei amaldiçoou o ungido do Senhor, ele deve ser morto! "
22 Davi respondeu: "Que é que vocês têm com isso, filhos de Zeruia? Acaso se tornaram agora meus acusadores? Deve alguém ser morto hoje em Israel? Ou não tenho hoje a garantia de que voltei a reinar sobre Israel? "
23 E o rei prometeu a Simei, sob juramento: "Você não será morto".
24 Mefibosete, neto de Saul, também foi ao encontro do rei. Ele não havia lavado os pés nem aparado a barba nem lavado as roupas, desde o dia em que o rei partira até o dia em que voltou em segurança.
25 Quando chegou de Jerusalém e encontrou-se com o rei, este lhe perguntou: "Por que você não foi comigo, Mefibosete? "
26 Ele respondeu: "Ó rei, meu senhor! Eu, teu servo, sendo aleijado, mandei selar o meu jumento para montá-lo e acompanhar o rei. Mas o meu servo me enganou.
27 Ele falou mal de mim ao rei, meu senhor. Tu és como um anjo de Deus! Faze o que achares melhor.
28 Todos os descendentes do meu avô nada mereciam do meu senhor e rei, senão a morte. Entretanto, deste a teu servo um lugar entre os que comem à tua mesa. Que direito tenho eu, pois, de te pedir qualquer outro favor? "
29 Disse-lhe então o rei: "Você já disse o suficiente. Minha decisão é que você e Ziba dividam a propriedade".
30 Mas Mefibosete disse ao rei: "Deixa que ele fique com tudo, agora que o rei meu senhor chegou em segurança ao seu lar".
31 Barzilai, de Gileade, também saiu de Rogelim, acompanhando o rei até o Jordão, para despedir-se dele.
32 Barzilai era bastante idoso; tinha oitenta anos. Foi ele que sustentou o rei durante sua permanência em Maanaim, pois era muito rico.
33 O rei disse a Barzilai: "Venha comigo para Jerusalém, e eu cuidarei de você".
34 Barzilai, porém, respondeu: "Quantos anos de vida ainda me restam, para que eu vá com o rei e viva com ele em Jerusalém?
35 Já fiz oitenta anos. Como eu poderia distinguir entre o que é bom e o que é mau? Será que hoje o teu servo ainda pode sentir o gosto daquilo que come e bebe? Posso ainda apreciar a voz de homens e mulheres cantando? Eu seria mais um peso para o rei, meu senhor.
36 Teu servo acompanhará o rei um pouco mais, atravessando o Jordão, mas não há motivo para uma recompensa dessas.
37 Permite que o teu servo volte! E que eu possa morrer na minha própria cidade, perto do túmulo de meu pai e de minha mãe. Mas aqui está o meu servo Quimã. Que ele vá com o meu senhor e rei. Faze por ele o que achares melhor! "
38 O rei disse: "Quimã virá comigo! Farei por ele o que você achar melhor. E tudo o mais que desejar de mim, eu o farei por você".
39 Então, todo o exército atravessou o Jordão, e também o rei o atravessou. O rei beijou Barzilai e o abençoou. E Barzilai voltou para casa.
40 O rei seguiu para Gilgal; e com ele foi Quimã. Todo o exército de Judá e a metade do exército de Israel acompanharam o rei.
41 Logo os homens de Israel chegaram ao rei para reclamar: "Por que os nossos irmãos, os de Judá, seqüestraram o rei e o levaram para o outro lado do Jordão, como também a família dele e todos os seus homens? "
42 Todos os homens de Judá responderam aos israelitas: "Fizemos isso porque o rei é nosso parente mais chegado. Por que vocês estão irritados? Acaso comemos das provisões do rei ou tomamos dele alguma coisa? "
43 Então os israelitas disseram aos homens de Judá: "Somos dez com o rei; e muito maior é o nosso direito sobre Davi do que o de vocês. Por que nos desprezam? Nós fomos os primeiros a propor o retorno do nosso rei! " Mas os homens de Judá falaram ainda mais asperamente do que os israelitas.
Joabe fica sabendo do luto de Davi por Absalão, e as pessoas interpretam isso como uma indicação de que talvez tenha sido errado vencer a batalha. Pelo menos subjugou seu orgulho de vencer. Todos nós precisamos levar a sério a exortação de Provérbios 24:7 , "Não te alegres quando o teu inimigo cai." Embora possamos ser justamente gratos pelo Senhor Jesus subjugar todos os Seus inimigos, devemos sentir a tristeza de terem de ser julgados. Em certa medida, isso sem dúvida foi bom para o povo, mas Davi foi longe demais.
Joabe, guerreiro duro e insensível como era, não tinha nenhuma tristeza por Absalão; ele estava feliz por estar morto e não tinha simpatia por Davi nem por seu luto. Ele veio ao rei com palavras de reprovação severa (versos 5-6), dizendo-lhe que havia desgraçado seus servos que salvaram sua vida e a vida de toda a sua família. Na verdade, ele vai além, declarando que é evidente para Joabe que Davi amava seus inimigos e odiava seus amigos.
Claro que era verdade que Absalão era inimigo de Davi, mas Joabe não levou em consideração o fato de que Absalão também era filho de Davi. Ele diz a ele que se todos os homens de Davi tivessem morrido e Absalão tivesse vivido, Davi ficaria satisfeito. Mas se isso tivesse acontecido, Davi também teria morrido em breve.
Ele exortou Davi a cessar seu luto e ir ao portão falar palavras de encorajamento a seus servos. Ele acrescentou o forte aviso de que, caso contrário, Davi perderia a lealdade de todo o seu povo naquela mesma noite. Joabe jurou pelo Senhor ao declarar isso (v.7), embora estivesse exagerando, caso em que nunca deveríamos ousar usar o nome do Senhor. Mesmo assim, Davi ficou abalado o suficiente para fazer o que Joabe pediu, e foi sentar-se no portão .
Isso atraiu o povo de suas tendas para ouvir o que o rei poderia ter a dizer, mas suas palavras não foram registradas. É claro que David ainda estava em alguma cidade a leste do rio Jordão. Aparentemente, as escrituras não consideram o nome da cidade importante o suficiente para mencioná-lo.
Com a vitória sobre a rebelião de Absalão alcançada, ainda havia a necessidade de algum trabalho no coração do povo que se aliou a Absalão antes que Davi fosse recebido de volta como rei. Havia disputas, mas Deus agiu de maneira a exercitá-los a perceber que não tinham outro líder (agora que Absalão estava morto), exceto o rei que antes os havia salvado de seus inimigos. Muitos perguntavam por que Davi não foi trazido de volta a Jerusalém.
Davi, sabendo desse movimento entre o povo, enviou-os a Zadoque e Abiatar, pedindo-lhes que falassem com os anciãos de Judá, para perguntar-lhes por que demoravam tanto em trazer o rei de volta quando o povo comum insistia. Ele insiste também no fato de que Judá era a própria tribo de Davi, virtualmente seus ossos e sua carne. Por que quando o atraso? Ele também usa outra ferramenta de influência, ao declarar que Amasa deveria ser nomeado comandante de seu exército no lugar de Joabe.
Este foi um passo bastante ousado da parte de Davi, pois Amasa tinha ficado do lado de Absalão em sua conspiração, e pode ser uma questão séria se ele poderia ser confiável como comandante do exército de Davi. Mas Davi queria mostrar um espírito conciliador para com os que haviam se juntado a Absalão, e também considerava que Joabe havia se mostrado um homem duro demais para representar corretamente o rei como comandante de seu exército.
Ele havia falado da dureza de Joabe antes ( 2 Samuel 3:28 ; 38-39); e nesse momento seus pensamentos foram sem dúvida ainda mais agravados por saber que Joabe havia matado Absalão, apesar de Davi ter mandado para ele.
O coração do povo foi influenciado por esta mensagem e, embora previamente dispostos a rejeitar Davi, eles mandaram que ele voltasse a Jerusalém com seus servos (v.14). A mensagem para ele é seguida por um gesto de boa vontade dos homens de Judá em vir ao seu encontro, mesmo cruzando o Jordão para escoltá-lo de volta.
Quanto aos indivíduos, Simei é mencionado pela primeira vez como vindo ao encontro do rei, mas com ele 1.000 homens de Benjamim, todos acompanhando os homens de Judá. Então, fala-se de Ziba, de seus filhos e servos. Ele já havia ido ao rei quando fugiu, agora aparentemente passou o Jordão antes de Davi. A casa do rei foi trazida para o outro lado do Jordão de balsa.
Shimei, que havia amaldiçoado Davi quando ele estava em profunda angústia, vem ao seu encontro com uma atitude totalmente diferente. Claro, ele temia sofrer algumas consequências de sua maldade, agora que Davi havia recuperado seu trono. Ele cai diante do rei e confessa seu erro na maneira como o havia insultado, pedindo-lhe que não lhe imputasse essa iniqüidade ou se lembrasse contra ele do mal que havia cometido.
Ele diz que sabe que pecou, portanto, ele é o primeiro de toda a casa de José a descer para se encontrar com o rei. Lemos no capítulo 16: 5 que Simei era da casa de Saul, que naturalmente é de Benjamim, e o versículo 16 diz que ele era benjamita. Parece estranho, portanto, que ele fale de si mesmo como sendo da casa de Joseph.
Abisai, tão zeloso e severo quanto seu irmão Joabe, pede a Davi que Simei seja morto porque ele amaldiçoou o ungido do Senhor. Mas Davi reprova Abisai de forma decisiva por sua atitude, pois ele não tem intenção de condenar ninguém à morte agora que Deus o restaurou ao trono pela graça. Se ele pensasse que era sua própria habilidade ou destreza que havia recuperado sua autoridade, ele provavelmente tiraria vantagem de sua autoridade, mas ele sabia que foi Deus quem o fez rei, e nesta ocasião pelo menos ele queria corretamente representar Deus.
Ele diz a Shimei que não vai morrer. Davi não quis se vingar por si mesmo, embora mais tarde, ao se aproximar da morte, ele encarregou Salomão de fazer com que Simei sofresse por sua maldade ( 1 Reis 2:8 ). Isso era simples retidão, pois após a morte de Davi, não haveria dúvida de que Davi estava apenas procurando vingança. Da mesma forma, Deus pode permitir que homens maus vivam hoje, mas o julgamento eterno futuro os aguarda.
Outro indivíduo de caráter diferente (embora também da casa de Saul) vai agora até Davi. Mefibosete evidentemente conseguiu encontrar ajuda que o capacitou a descer ao Jordão para se encontrar com Davi. Ele não cuidou de seus pés coxos, nem aparou o bigode, nem lavou a roupa durante todo o tempo em que Davi esteve fora. Isso em si era a prova mais completa aos olhos de Davi de que o relato de Ziba sobre Mefibosete era falso.
Mefibosete não tinha aspirações de ser rei. Quando Davi o questiona sobre por que ele não foi com Davi (v.25), sua resposta é bem simples. Ele havia dito a seu servo Ziba que queria que um jumento cavalgasse para seguir Davi, mas Ziba o enganou, de modo que ele não teve como ir até Davi naquele momento. O que ele diz sobre a calúnia de Ziba é claramente verdade, e ele declara seu profundo apreço pelo próprio Davi, como se fosse um anjo de Deus, lembrando que Davi lhe havia mostrado graça incomum numa época em que a casa de Saul estava em perigo de extermínio. (v.28). Ele diz a Davi, portanto, que não tem o direito de esperar nada dele.
A resposta de Davi a Mefibosete infelizmente faltou em graça e verdade. Evidentemente, Davi estava irritado porque não gostava de admitir seu erro ao aceitar a calúnia de Ziba a Mefibosete. Ele deveria ter se desculpado com Mefibosete por isso, e ter enfrentado Ziba com a seriedade de sua falsidade, mas dispensou Mefibosete sem nenhuma cortesia real e disse-lhe que havia decidido que ele e Ziba deveriam dividir a propriedade que realmente pertencia a Mefibosete , mas que Davi atribuiu a Ziba quando ele trouxe seu relatório falso. Embora Davi seja um tipo de Cristo, neste caso ele representou mal a justiça do Senhor Jesus na administração de seu reino.
Quão melhor do que isso foi a resposta de Mefibosete a Davi nesse assunto. Ele não estava interessado na propriedade, mas no próprio David. Que Ziba tome toda a terra, diz ele, já que Davi voltou em paz para sua casa. Mefibosete não havia pedido suas terras de volta, embora certamente tivesse direito a todas elas. Ele nem mesmo sugere que Ziba seja punido por sua falsidade e ganância, mas está disposto a deixá-lo levar tudo.
Esta é uma imagem revigorante do verdadeiro caráter cristão hoje, pois o próprio Cristo certamente deveria ser "tudo" para nós. Alguém poderia pensar que, quando Davi soubesse disso, ficaria profundamente envergonhado da maneira irritada com que falara com Mefibosete.
Davi foi muito mais rei em seu tratamento de Barzilai, cuja devoção o levou a mostrar sua gratidão pelo retorno de Davi e acompanhá-lo ao longo do Jordão (v.31). Suas riquezas o capacitaram a fornecer suprimentos a Davi durante seu exílio de Jerusalém, e agora Davi deseja retribuir sua bondade provendo Barzilai em Jerusalém. Mas Barzillai sabiamente recusa isso. Em sua avançada idade de 80 anos, não havia nenhuma boa razão para ele deixar sua casa acostumada para buscar desfrutar dos prazeres da vida real.
Ele cruzaria o Jordão a fim de desfrutar da companhia do rei por um breve período, mas desejava voltar para sua própria casa (vs. 36-37). No entanto, ele pede que seu servo Chimham receba o favor da bondade do rei dessa maneira. O jovem sem dúvida teria oportunidade de promoção quando fosse levado à corte do rei. Barzilai pede que David faça por ele o que David achar necessário. Mas David responde que faria por Chimham tudo o que Barzilai desejasse e tudo mais que ele pudesse solicitar. Deixando Davi depois de cruzar o Jordão, ele naturalmente teria que voltar por cima do Jordão para sua casa em Gileade (v.39).
Viajando para o sul, o rei segue o rio até Gilgal, sendo escoltado pelos homens de Judá e "metade do povo de Israel". Ironicamente, é em Gilgal que a disputa carnal irrompe entre os israelitas e os homens de Judá (v. 41-43). Gilgal era o lugar de julgamento da carne - seu corte pela circuncisão - e ainda assim o egoísmo da carne em ambos os lados é visto em seu caráter mais repulsivo. Israel acusa Judá de roubar o rei porque Judá tinha vindo para escoltá-lo a Jerusalém.
Mas os homens de Judá não tinham consideração pela verdade de que "uma resposta branda desvia a ira", e eles respondem que têm o direito de preferência sobre os homens de Israel porque Davi era de Judá. Os homens de Israel respondem a isso afirmando que eles têm dez ações no rei, visto que eram dez tribos, enquanto Judá e Benjamim eram apenas duas, e também insistem que foram os primeiros a avisar o retorno de Davi.
Tudo isso é meramente uma discussão infantil sobre um assunto sem importância, mas uma loucura semelhante muitas vezes causou tristes rupturas nas famílias, entre amigos e até mesmo na assembléia de Deus. Por que Davi não derramou óleo nas águas turbulentas? Ele não poderia ter chamado os líderes de ambos os lados para se sentarem com ele e resolverem o assunto com um espírito de verdadeira preocupação pelo bem-estar de todos? Mas os homens de Judá tornaram-se mais ferozes em suas palavras do que os homens de Israel.