Ezequiel 44:30

Você também dará - o primeiro de sua massa - Veja Levítico 2:4 .

REFLEXÕES. - 1º, O profeta, seguindo seu guia celestial, retorna ao portão leste; que, em homenagem àquele cuja glória entrou no templo por ali, foi mantida fechada para sempre, apenas o príncipe foi autorizado a comer sua parte das ofertas pacíficas no pórtico, e entrar e sair pelo caminho do pórtico de aquele portão; que alguns intérpretes supõem representar a igreja de Cristo na terra, fechada contra todos os pecadores profanos e impenitentes, e apenas aberta para aqueles que, pela fé de Jesus, se tornam um com ele, e assim têm ousadia para entrar no mais sagrado de todos .

2º, Mais uma vez temos o profeta prostrado, adorando o grande Deus cuja glória ele contemplou. Visões profundas da majestade divina sempre produzirão as mais humilhantes apreensões de nós mesmos.
1. O profeta é encarregado de tomar conhecimento do que viu e atender ao que lhe foi dito; pois aqueles a quem Deus emprega devem observar cuidadosamente suas ordens, e primeiro serem ensinados por ele, antes de poderem ser professores eficazes de outros.
2. Ele é comandado, [1.] Para entregar a mensagem que Deus deu a ele para a casa de Israel, aquela casa rebelde, para convencê-los de seus pecados. Suas abominações eram grandes, e já era tempo de se emendar: haviam introduzido no santuário os incircuncisos e os profanos, para contaminação daquele santo lugar e grande desonra de Deus; e em vez de escolher os ministros mais capazes, zelosos e piedosos entre os sacerdotes e levitas, designastes para vós guardas no meu santuário; aqueles que estudaram para agradar, não lucrar com eles, e lisonjeá-los em seus pecados, em vez de aterrorizar contra eles.

Observação; (1) Aqueles que começam a sentir o gosto da amargura do pecado, refletirão com pesar sobre cada momento do passado em que andaram nele. (2.) É uma alta profanação da mesa de Cristo, quando pessoas profanas e imorais são admitidas nela; e ele se ressentirá da provocação. (3) Aqueles que escolhem sacerdotes lisonjeiros perecerão em seus próprios delírios. [2.] Para indicar-lhes o caminho do dever. Nenhum estranho, incircunciso de coração ou carne, pode entrar no santuário; e feliz seria para a igreja de Cristo, se essas instruções fossem mais cuidadosamente observadas, e ninguém admitisse participar de suas ordenanças mais sagradas, muito menos encarregado do ministério, que não tenha dado alguma evidência satisfatória por seus princípios e prática, que eles são participantes da graça de Deus em verdade.

Em terceiro lugar, o Senhor leva em consideração seus servos.
1. Os infiéis são degradados: eles traíram sua confiança; e como o mau exemplo de um ministro tem sempre os efeitos mais perniciosos, sua idolatria havia encorajado o povo em suas iniqüidades; portanto, Deus não permitirá que eles ministrem como anteriormente antes dele: mas não para excluí-los totalmente, e afundá-los em total desespero, e como se não houvesse lugar para o arrependimento, eles ainda devem ser empregados nos ofícios mais servis, e participar da provisão da casa de Deus, suportando sua vergonha, embora ainda não totalmente rejeitado. Observação;(1.) A igreja nunca irá recuperar sua beleza primitiva, até que sua disciplina primitiva seja restaurada. (2.) Embora os ofensores declarados devam ser envergonhados, muita severidade e rigor podem levar ao desespero aqueles que desejamos levar ao arrependimento.

2. Os fiéis são distintos. Os filhos de Zadoque, que na apostasia geral mantiveram sua integridade, são confirmados em seu ofício e na alta honra de se aproximar de Deus em seus serviços mais solenes. A fidelidade nunca perderá sua recompensa; e aqueles que conhecem a felicidade da comunhão com Deus não desejam maior honra ou maior recompensa do que serem estabelecidos seus servos e preservados em um constante estado de proximidade de Seu abençoado eu.

Em quarto lugar, os fiéis, que são designados para ministrar diante de Deus, têm aqui instruções dadas a eles:
1. Com relação às suas roupas. Devem usar vestimentas de linho quando estiverem empregados em seu ministério, e despi-las quando terminarem o serviço, e não santificar o povo com suas vestes; como se o toque deles comunicasse alguma santidade, ou para que o povo não pudesse alimentar qualquer conceito supersticioso disso. Os ministros de Cristo, acima de todos os outros, são especialmente chamados a manter suas vestes limpas de qualquer mancha; pois neles todos os olhos estarão fixos.

2. Em relação ao cabelo. Eles não devem ser raspados por um lado, como os sacerdotes do Egito, nem por outro lado efeminadamente afetado por cabelos longos, mas ter suas cabeças cortadas. Os frades romanos optam por copiar de acordo com seus predecessores pagãos.
3. A respeito de sua bebida. Nenhum vinho deve entrar em seus lábios quando forem ministrar. Observação; Nada pode ser concebido em um ministro cristão mais escandalosamente infame do que a intemperança.

4. A respeito de seus casamentos. Eles não podem tomar por esposa uma mulher divorciada, para que seu caráter suspeito não traga uma desonra sobre seu marido; nem viúva, a menos que seja viúva de padre; mas uma donzela da casa de Israel. Observação; (1) É uma marca da igreja anticristã proibir o casamento com o clero. (2.) Ministros, acima de todos os outros, para a honra de seu alto cargo, precisam ser especialmente cuidadosos com quem eles escolhem para seu companheiro de jugo.

5. Com relação ao exercício de seu ministério. [1.] Eles devem ensinar ao povo a diferença entre o que é sagrado e o profano, entre o que é impuro e o que é limpo; e isso com respeito a pessoas, princípios e práticas; apontando o mal a ser evitado e o bem a ser abraçado e seguido. [2.] Em apelos feitos a eles, eles devem julgar imparcialmente de acordo com a palavra de Deus. [3.] Em suas assembléias, eles devem ser dirigidos em sua adoração e disciplina por suas leis e estatutos, e santificar os sábados de Deus, tanto em público como privado, e exortar outros a fazerem o mesmo.

6. Sobre o luto. Eles não podem chegar perto de um cadáver, o que os tornaria cerimonialmente impuros e os impediria de se aproximar do santuário: somente para aqueles parentes mais próximos especificados, eles podem se contaminar; mas antes de voltarem aos seus serviços sagrados novamente, eles devem ser limpos por uma oferta pelo pecado. Embora os ministros não sejam proibidos de sofrer como homens, devem ser exemplos de resignação, e cuidar para que sua dor não interfira com os deveres de seu cargo.
7. Quanto à sua manutenção. Eles não tinham herança em Israel, mas sua provisão subia do altar a que serviam: Deus era sua possessão, cujo favor é a porção mais rica; e enquanto eles se empenhavam em seu serviço, a piedade do povo lhes proporcionaria abundância de todas as coisas necessárias; para que não sejam reduzidos a comer o que morreu por si mesmo ou foi dilacerado; e, em troca, a bênção dos ministros de Deus repousando sobre o povo os compensaria amplamente pelo que eles empregaram em seu serviço e na manutenção de seus ministros. Observação; Os ministros de Deus têm o direito de viver pelos altares aos quais servem; e é interesse, bem como dever do povo, cuidar deles; pois a bênção de Deus em resposta às suas orações será uma recompensa abundante.