Jeremias 22

Ele exorta ao arrependimento com promessas e ameaças. O julgamento de Salum, de Jeoiaquim e de Conias.

Antes de Cristo 598.

A profecia que segue ao cap. Jeremias 23:9 evidentemente foi entregue no reinado de Jeoiaquim; pois fala de seu predecessor imediato como já levado para o cativeiro, e prediz a morte do próprio Jeoiaquim. É igualmente provável que tenha ocorrido imediatamente após o que é dito nos Capítulos 19 e 20 ter passado no recinto do templo; donde, como de um terreno mais alto, o profeta é ordenado a descer à casa do rei de Judá. Compare ch. Jeremias 36:12 .

O início desta profecia é um discurso ao rei de Judá, seus servos e povo, recomendando uma adesão inviolável ao direito e à justiça como o único meio de estabelecer o trono e evitar a ruína tanto do príncipe quanto do povo; Jeremias 21:1 . O cativeiro de Shallum é declarado irreversível; Jeremias 21:10 . Jeoiaquim é severamente reprovado por suas opressões tirânicas e seu fim miserável predito; Jeremias 21:13 . Sua família está ameaçada com a continuação de calamidades semelhantes; a queda e o cativeiro de seu filho Jeconias são explicitamente apresentados, e a exclusão perpétua de sua semente do trono; Jeremias 21-22.

O nome de Zedequias não é mencionado, por razões óbvias; mas ele é, sem dúvida, principalmente pretendido nos dois primeiros versos do cap. 23. sob o caráter geral daqueles pastores maus, que deveriam ser punidos por se dispersar, em vez de apascentar o rebanho. Nos seis versículos seguintes, com os quais a profecia se conclui, o povo é consolado com promessas graciosas de bênçãos futuras; de seu retorno do cativeiro e de tempos mais felizes sob melhores governadores; do glorioso estabelecimento do reino do Messias; e da subsequente restauração de todos os israelitas dispersos para habitarem mais uma vez em sua própria terra.