Jó 37:23

Ele não afligirá— Ele não oprime. Heath. Ele não será controlado. Houb. As palavras sábio de coração, no final do próximo versículo, podem ser traduzidas como sábias em seu próprio conceito. É um sarcasmo do mesmo tipo daquele do versículo 4 do capítulo anterior. O Sr. Peters acha que nossa tradução, Ele não vai afligir, está certa. A expressão é absoluta e precisa de uma pequena explicação. O profeta Jeremias nos deu isso, e muito justo e bonito, pelo acréscimo de uma palavra; Lamentações 3:22 .

Deus não aflige de boa vontade, nem de coração; ele não tem prazer em fazê-lo: é realmente sua obra, mas uma obra estranha, como Isaías a chama elegantemente, cap. Jó 28:21 . Parece extremamente claro que Jeremias emprestou sua expressão de Jó.

E agora Eliú, tendo apresentado a onipotência de Deus nas cores mais fortes que ele era capaz, conclui com uma observação muito aplicável ao assunto de disputa diante deles; que Deus e seus caminhos são incompreensíveis para nós; que, no entanto, como ele é infinitamente poderoso e justo, devemos concluir que ele nunca envia aflição sem causa; e que nosso dever, portanto, é temê-lo e nos submeter implicitamente à sua vontade; pois toda sabedoria humana nada é em relação à sabedoria de Deus. Ao desempenhar o papel de moderador, esse orador parece ter observado os erros de ambos os lados e chegou ao ponto em que a controvérsia deveria terminar; a saber, a profundidade insondável da sabedoria divina; com uma persuasão, que Deus, que é reconhecido por todas as mãos como infinitamente poderoso e justo,

O grande defeito do discurso parece ser este; que ele é muito severo com Jó; e suas reprovações, embora houvesse alguns motivos para elas, são, contudo, muito duras e severas. Não, onde ele se esforça para repetir o que Jó disse, ele dá a maior parte um caminho errado, ou o coloca sob uma luz muito desvantajosa. O silêncio deste bom homem, portanto, durante este longo discurso de Eliú, pode ser considerado como nenhum dos exemplos menos notáveis ​​de sua paciência; mas como ele estava convencido de que uma parte da acusação feita contra ele era muito verdadeira (ou seja, que ele tinha sido de vez em quando muito precipitado e intemperante em suas expressões), ele decidiu não aumentar a culpa entrando novamente em a controvérsia: mas por seu silêncio e atenção aqui, e permitindo que suas paixões diminuíssem,

REFLEXÕES.- 1º, Se, como é sugerido por alguns, neste momento os trovões rolantes foram ouvidos à distância, com relâmpagos brilhando ao redor, e nuvens espessas pressagiando a tempestade que se aproxima, haverá algo mais peculiarmente belo e aplicável nesta descrição de Elihu.

1. Ele professa seu próprio temor reverencial diante da cena terrível e se dirige a Jó para prestar atenção à voz que esses poderosos trovões proferiram. Observação; Há algo no trovão inexprimivelmente terrível, e deve sempre nos lembrar daquele Deus glorioso que faz o trovão.

2. Ele descreve a aparência tremenda. O próprio Deus dirige a tempestade, dá o clarão dos relâmpagos, os trovões rolam e aponta o alvo contra o qual esses instrumentos de destruição são nivelados; e em todas as nações esta voz é ouvida. O flash precede e dá o aviso da terrível explosão; e o intervalo é, de acordo com a distância da nuvem, proporcionalmente mais longo ou mais curto, sendo o movimento da luz muito mais rápido do que o do som. E ele não os matará quando sua voz for ouvida, torrentes de chuva geralmente se sucedendo. Assim fala Deus ao mundo atônito, maravilhoso em suas obras e acima de nossa compreensão; Quão pouco nos perguntamos, então, se em sua providência aparecem mistérios que não podemos sondar!

2º, Eliú relata outros exemplos das maravilhas profundas e insondáveis ​​que Deus opera. Em sua palavra, a neve cobre a terra; a chuva, obediente à sua vontade, desce em suaves orvalhos ou como terríveis cataratas. Expulso do arado e da estrada, o viajante busca o esconderijo e o trabalhador se retira. Sim, os próprios animais voam para seus covis, até que a tempestade passe. Do sul, ou de sua câmara,o redemoinho irresistível se precipita, e as violentas rajadas do norte trazem o frio do inverno. As águas estreitas sentem o sopro congelante de Deus e, presas por grilhões de cristal, param de fluir. Nuvens espessas surgem, quando a geada que se dissolve emite vapores mais copiosos; e em vastos corpos as águas coletadas flutuam no ar até que, cansadas de regar, exauridas de seus estoques nas chuvas de inverno, são dissipadas diante do sol primaveril. Em seguida, nuvens brilhantes aparecem, não carregadas de tempestade ou chuva, mas luz espalhada sobre a expansão azul. Todas as coisas são ordenadas por seus conselhos, e vêm e vão conforme sua vontade; às vezes como instrumentos de misericórdia; e às vezes como instrumentos de julgamento, enviados para correção, quando estações inclementes, pretas de fome, espalham sua influência nociva, e as inundações crescentes ameaçam um dilúvio de volta: Mais uma vez,

Observação; (1.) Visto que todo tipo de clima vem de uma providência divina e de uma sabedoria infalível, é pecaminoso reclamar. (2.) Devem os animais ser sábios para voar em busca de abrigo contra a tempestade, e não deve o homem, um pecador, mais previdente, buscar sob a sombra de Jesus um esconderijo do dilúvio da ira divina? (3.) Todas as criaturas, assim obedientes à vontade de Deus, cumprem sua vontade, e seremos os únicos rebeldes na criação, e recusaremos seu governo e orientação? (4) Se as estações frutíferas alegram o ano, nunca devemos abusar da abundância; mas nos dons, eis o doador! Se para correção os céus são feitos de bronze sobre nós; e a terra, como ferro abaixo de nós, recusa-se a produzir seus frutos, ouçamos a vara, e quem a designou.Eliú pede a Jó que atenda diligentemente ao seu discurso, e com solene consideração para pesar bem o que ele havia falado de suas maravilhosas obras de Deus, como um argumento para submissão a todas as dispensações; que, embora estranho para nós, é ordenado por aquele cujo entendimento é infinito.

Só Deus é onisciente e perfeito em conhecimento; mas quanto a nós, mesmo os mais sábios, quão pequena parte de seus caminhos podemos entender? Você sabe como Deus enche o ar com seus estoques de chuva, neve ou vapores? quando ou onde eles descerão? como os raios de luz se tornaram tão belamente pintados na nuvem do arco-íris pela refrangibilidade de suas cores e por outras causas secundárias? por qual mecanismo esses corpos flutuantes são suspensos, nem disparam de uma vez em catarata para a terra? como nossas vestes são quentes, quando, depois do frio do inverno, o sopro mais ameno do verão acalma a terra? Estes, com inúmeras outras coisas, embora óbvias em seus efeitos, contêm mistérios que nenhuma sabedoria humana pode revelar; e, como ninguém pode compreender essas maravilhas, ninguém pode fingir ter compartilhado com Deus alguma de suas obras.Estendeste com ele o céu, que é forte, firme e permanente; e como um espelho fundido, brilhante e claro, sem defeito, refletindo a glória do grande Criador.

Perdido na imensidão e no abismo insondável da obra maravilhosa de Deus, ele manda Jó falar, se ele ousar fingir sondar esses mistérios, onde a sabedoria do homem tateia como cega pela parede, e não podemos ordenar nossa fala por causa das trevas. Tanto a escuridão da mente caída por dentro, quanto a escuridão do misterioso assunto por fora, impedem que nos concebamos ou nos expressemos com qualquer precisão ou clareza sobre o assunto. Longe, portanto, de desejar que Deus seja informado do quão bem ele falou, ele treme por si mesmo, consciente de quão insuficiente o melhor que ele poderia dizer deve parecer, onde a profundidade do assunto engoliu o orador. Ou este último versículo declara sua negação de toda tentativa de vindicar a causa de Jó, onde o advogado mais sábio deve ser imediatamente confundido. Observação;Quando falamos de Deus, seu ser e perfeições, ficamos todos perdidos de espanto: se contemplarmos suas obras de criação ou providência, nossa linha rasa rapidamente se esgota; se olharmos para seus mistérios da graça, e tentarmos falar deles, encontraremos uma altura e comprimento, e largura e profundidade, que ultrapassa o conhecimento criado.

Em terceiro lugar, percebendo provavelmente a aparição do Deus glorioso, envolto por nuvens negras do céu e vestido com o redemoinho, Eliú se apressa em concluir.
1. Ele observa que o sol escureceu com as nuvens, mas o vento as dispersou e do norte vem o bom tempo. Portanto, embora Deus se aproximasse em terrível majestade, a tempestade passaria, e as aflições de Jó resultariam no brilho do sol da prosperidade.
2. Ele fecha seu discurso com algumas considerações curtas, mas importantes. A glória de Deus é infinita: suas perfeições insondáveis; seu poder todo-poderoso; seus julgamentos justos; e todas as suas dispensações mostram justiça infinita; para que ninguém tenha o menor motivo de reclamação.

Ele não se deleita com os sofrimentos do homem, nunca o afligirá além de seus méritos, e sempre com o desígnio de lhe fazer o bem, onde o bem pode ser feito. Portanto, com toda a justiça, os homens bons o reverenciam, temem e se submetem a ele. Ele não respeita ninguém que seja sábio de coração, que, em vez de humilde submissão, condescende com seus argumentos orgulhosos: suas censuras ele desconsidera, e, em vez de alterar seu procedimento, eles podem esperar continuar sob as marcas de seu desagrado.