Jó 6:30

Há iniqüidade em minha língua, & c.— Deve haver perversidade em minha língua, porque meu palato não pode saborear a miséria? Heath.

REFLEXÕES.— 1º, Tendo ouvido com paciente atenção o discurso de Elifaz, por mais penetrantes que algumas das reflexões possam parecer, Jó, longe de ser convencido por seu raciocínio, responde com calor aos seus argumentos.

1. Ele deseja um equilíbrio mais imparcial do que seus amigos censuradores pareciam inclinados a lhe dar; que desprezou o peso daquelas calamidades que eles não sentiram, e o culpou por agravar seus problemas, o peso do qual as palavras estavam querendo expressar, e a metade da qual ele não podia contar, enquanto suspirava e as lágrimas impediam sua expressão, ou , como a expressão Jó 6:3 pode ser traduzida, portanto , minhas palavras fervem, pela angústia que ele sentia por dentro. Observação; (1) Aqueles que estão à vontade são freqüentemente juízes parciais das reclamações dos outros. (2.) Recomendamos esse conselho a outros como fácil e óbvio, o que, se for o caso deles, poderemos achar extremamente difícil, se não impraticável.

2. Ele reclama do que eles não podiam ver - a angústia interior de sua alma. Suas provações externas eram pesadas e numerosas como a areia, mas suas dores internas eram muito mais mortais. Como flechas envenenadas, a ira de Deus, que ele leu nessas aflições, bebeu seu espírito e quase o afundou no desespero, enquanto o que ele temia aumentava o que ele sentia; ele viu Deus conduzindo seus terrores contra ele, e quem poderia dizer onde eles terminariam. Observação; (1.) De todos os nossos males, um sentimento da ira de Deus é o mais intolerável: um espírito ferido que pode suportar? (2) Se nas agonias da dor uma expressão precipitada não pode ser justificada, eles deveriam pelo menos nos implorar em sua desculpa.

3. Ele se justifica em suas queixas; sob o qual ficar em silêncio provaria que ele era mais insensível do que os animais mais estúpidos. Será que o asno selvagem zurra quando tem grama? ou abaixa o boi sobre sua forragem? -não; mas, quando privados deles, os próprios animais reclamarão. Agora todos os seus confortos foram perdidos; a comida que em tempos passados ​​não se dignaria tocar, tornou-se a sua carne triste, insípida, sem um grão de sal e insípida como a clara de um ovo; ou mais provavelmente ele quis dizer que as admoestações e reprovações de Elifaz eram tão nauseantes para ele quanto o bocado amargo que ele detestava, e mais desagradáveis ​​do que a comida mais insípida, não sendo adequada para seu caso e condição e, portanto, descontente e rejeitada . Observação;(1.) Não há virtude na insensibilidade. (2) Quando não sabemos a que dificuldades podemos ser reduzidos, é bom evitar todos os cuidados na dieta, que tende apenas a mimar o apetite, e adicionará amargura peculiar em qualquer dia de necessidade futura.

2º, As palavras que Jó profere depois, ele certamente desejaria não ditas; e eles merecem toda a repreensão de impaciência que Elifaz concedeu: tão difícil é, quando o espírito está agitado, para um homem bom abster-se de falar de perversidade. Temos aqui,
1. o desejo impaciente de Jó e a oração por sua dissolução imediata; Oh, para que eu receba meu pedido! como se a bênção fosse maravilhosa; e o que é essa coisa que ele anseia? ora, que Deus acabasse com ele, soltasse seu braço e, de um golpe, pusesse um ponto final em seus dias de miséria: um desejo ruim e uma oração pior; mas Deus é mais bondoso conosco do que nós mesmos e, portanto, misericordiosamente se recusa a atender nossos pedidos pecaminosos e precipitados. Observação;(1) Por mais enfadonho que seja nosso estado atual, não devemos pensar em nos livrar de nossos problemas, mas esperar até que venha a nossa mudança. (2.) Por causa de nossa tolice às vezes, nossas próprias orações se transformam em pecado.

2. Embora ele esteja errado em seu desejo precipitado, ele expressa uma esperança graciosa na morte; Então, se eu tivesse conforto, a perspectiva de sua aproximação seria minha alegria e, após a morte, eu deveria entrar na felicidade eterna. Sim, se eu pudesse ver esta hora desejada, embora a morte se aproximasse com todos os seus terrores, eu me endureceria na tristeza e permaneceria imóvel sob o choque; e embora cada furúnculo explodisse em uma chama para me consumir, que ele não o poupe; então ele me mata, estou contente em sofrer cada angústia excruciante de tormento: certamente esta também é sua enfermidade: sua fé na perspectiva da morte é louvável; seu desafio ao sofrimento, e endurecimento na tristeza, é culpado.

Observe: (1.) A morte, para um crente, é uma consumação que deve ser desejada com devoção; apenas, embora desejando partir, que ele espere contente o lazer do Senhor. (2.) Endurecer-nos contra a aflição é decepcionar o desígnio das correções de Deus, e não provaria nossa fortaleza, mas nossa obstinação.

3. Ele apresenta a razão pela qual ele desejou morrer: Eu não escondi as palavras do Santo; longe de estar consciente de infidelidade ou hipocrisia, como foi sugerido, sua consciência deu-lhe testemunho no Espírito Santo, que ele sempre abraçou, professou e propagou, mesmo no meio daquela geração idólatra, aquelas doutrinas da verdade que Deus tinha revelado a ele; e, portanto, ele se atreveu a aparecer em seu bar, sem medo dos temores de julgamento e humildemente confiante em uma graciosa aceitação. Observação; (1.) Uma boa consciência dá ousadia no dia do julgamento. (2) As verdades que conhecemos e cremos, devemos professar, possuir e procurar inculcar, embora tal profissão e zelo por Deus possam nos tornar detestáveis ​​para os escárnios de um mundo perverso.

4. Ele rejeita as consolações que Elifaz lhe propôs, como o que, em seu estado atual, eram quimeras vãs; qual é a minha força, para que eu espere ver uma restauração da minha saúde e vigor? ou qual é o meu fim, a que propósito isso responderia, agora que todos os meus confortos se foram, para que eu prolongasse minha vida? A minha força é a força das pedras ou a minha carne é latão? para suportar o peso de problemas tão numerosos e insuportavelmente pesados.

Observação; (1) Corações abatidos estão prontos para pregar para si mesmos o desespero e se recusam a ser consolados. (2.) Embora nossa força seja muito fraca, ainda assim, um poderoso nos ajuda a salvar, e podemos fazer ou sofrer todas as coisas por meio de Cristo nos fortalecendo. (3) Embora Deus se agrade em prolongar nossa vida, podemos ter certeza de que ele tem algum fim para sua própria glória responder, embora possamos nos considerar inúteis.

Em terceiro lugar, Elifaz, em nome dos demais, o acusou de hipocrisia; com maior evidência ele retruca a acusação, de sua conduta cruel, que, em vez de consoladores amigáveis, se tornaram acusadores e algozes.
1. Ele defende suas expectativas justas deles. Piedade, pelo menos, ele poderia ter esperado; e se eles não puderam remover suas tristezas, suas simpáticas compaixões, ao simpatizar com suas tristezas, deveriam ter procurado pelo menos aliviá-las. Observação; O seio da verdadeira amizade é a sede da ternura. Embora o alívio não esteja em nosso poder, a indagação bondosa, a atenção solícita, o olhar suave de piedade e a lágrima de simpatia expressam os desejos do coração fiel.

2. Ele acusa Elifaz e seus cúmplices de crueldade e decepção com suas justas expectativas, em que demonstraram tanto desprezo pelo temor de Deus quanto infidelidade para com seu amigo. Como riachos que inundam a neve derretida e o gelo no inverno, suas profissões nos dias de sua prosperidade eram grandes; mas agora que o sol escaldante nasce, seus riachos desaparecem enganosamente. Os viajantes que antes contemplavam a enchente, vieram, aquecidos pela jornada, ansiosos para matar sua sede furiosa: as tropas de Tema e Sabá, as caravanas de mercadores, esperavam com sincera solicitude descobrir o rio bem-vindo, e esperaram pacientemente, na esperança que lá pelo menos eles deveriam encontrar água para si e camelos desmaiados: mas eis! sua esperança se desvaneceu; nenhuma gota permanece entre as areias ardentes; o riacho está seco, e uma terrível decepção os cobre. Tais eram os amigos de Jó, falhando com ele quando ele desejava sua amável ajuda, e enganosos como esses riachos que desapareciam.

Pois agora vós não sois nada, não me dê o menor alívio em minha angústia: vê minha queda sob essas aflições e tem medo de patrocinar minha causa, como se esses golpes indicassem os julgamentos do Todo-Poderoso; ou como se ele devesse sobrecarregá-los para um sustento, ou infectá-los com sua doença, ou ofendê-los com seu cheiro nauseante. Observação;(1) É uma prova amarga encontrar um amigo infiel de quem dependemos. (2.) O mundo está cheio de decepções; quanto mais cessarmos do homem e esperarmos todo o nosso conforto do amigo dos pecadores, mais certa será a nossa porção. (3.) Devemos, mais cedo ou mais tarde, encontrar toda a confiança na criatura, nada, sim, menos do que nada, e vaidade; e quando estivermos assim seguros, que tolice colocar nossa esperança em qualquer coisa abaixo!

Em quarto lugar, Jó continua a se vingar e a repreender a grosseria de seus amigos.
1. Reduzido como estava, ele não tinha sido incômodo ou importuno com eles, seja para aliviá-lo de sua abundância, ou para justificar sua conduta, ou para fazer represálias por ele sobre os sabeus e caldeus; e, como ele não lhes havia feito provocações para que o usassem mal, suas acusações eram ainda mais agravadas.

Observação; (1.) A importunação da necessidade freqüentemente provoca o abuso dos que não são caridosos. (2.) Embora um homem bom, quando Deus agrada a reduzi-lo, não seja muito orgulhoso para mendigar, ainda, enquanto ele é capaz de trabalhar, ou uma ninharia permanece, ele não será pesado e, pelo contrário, recusará as ofertas de seus amigos, do que cansar sua generosidade.

2. Embora ele não pudesse chamar de tolice sabedoria, ele professa a si mesmo, embora maltratado, aberto à convicção se ele tivesse errado, e humildemente pronto em silêncio para atender à força das palavras certas; mas a deles não era correta nem convincente, nem sua argumentação se fixou nele como uma reprovação ou convicção: suas suposições eram infundadas e suas conclusões falsas.

Observação; (1) Eles são os verdadeiramente sábios, que estão abertos à razão e não se envergonham de ver onde erraram. (2.) É uma causa ruim que precisa de abuso para apoiá-la; e enfraquece um bom, para usar o calor ou linguagem imprópria. Discussões revestidas de gentileza, como a navalha fixada em óleo, cortam o mais fundo com menos dor.

3. Ele insiste na crueldade de ouvir uma palavra apaixonada, que em sua atual situação desesperadora pode sumir dele, mas estava longe de provar que ele era falso ou perverso. Em sua situação desoladora, eles não apenas o abateram como um órfão dominado pela tristeza, mas cavaram uma cova para seu amigo; fingia vir para confortá-lo e parecia trabalhar apenas para enredá-lo em sua conversa e procurar uma expressão imprudente para usar suas repreensões rudes. Observação; (1.) Devemos levar em conta a situação de um homem, e não ser severos censuradores de cada palavra precipitada ou passo errado. (2.) Adicionar opressão e insulto às aflições dos pobres é duplamente criminoso.

4. Ele calorosamente mantém sua integridade, para sua justificativa, ele implora que eles o ouçam com paciência. Contente-se em ficar um momento; olhe para mim; meu semblante trai a consciência de vergonha ou enrubesce de culpa? pois isso é evidente para você, se eu mentir; você logo o descobriria, se fosse assim. Volte, eu te peço, aos sentimentos mais amáveis ​​de mim; ou talvez eles se levantaram para partir, e ele implora uma audiência paciente: que não seja iniqüidade; não há iniqüidade, nenhuma como eles o acusaram; sim, volte novamente, minha justiça está nele. Em toda a sua causa, e na presente controvérsia, ele não duvidou, mas para se provar inocente de toda acusação.Há iniqüidade na minha língua? Não; Eu falei a verdade, & c. Observação; (1) Devemos dar a cada homem uma audição paciente. (2.) A verdade é uma arma poderosa, quando empunhada pelo braço mais fraco. (3) Aqueles que têm uma boa causa nunca evitarão a luz, mas o inquérito judicial.