Lucas 22:71

Nós mesmos ouvimos— Era costume os judeus suprimirem a palavra blasfêmia em seus discursos relacionados a ela. São Lucas mantém esse costume; mas São Mateus e São Marcos adicionaram a palavra, por uma questão de perspicuidade.

Inferências tiradas da agonia de nosso Salvador no jardim. Lucas 22:39 . Que prefácio encontramos aqui para a paixão de nosso Salvador! um hino e uma agonia! um hino alegre e uma agonia não menos dolorosa. Um hino começa, tanto para elevar quanto para testemunhar a resolução corajosa de seu sofrimento; segue-se uma agonia, para mostrar que ele estava realmente ciente das extremidades com as quais estava decidido a lutar.

Todos os seus discípulos deram sua parte naquele hino; era apropriado que todos vissem sua magnanimidade confortável e divina ao entrar nessas listas melancólicas: apenas três deles teriam permissão para ser testemunhas de sua agonia; apenas aqueles três que foram testemunhas de sua transfiguração. Essa visão deveria tê-los armado bem na frente e preparado para isso: como poderiam se espantar ao ver seu corpo agora suar, que então viram brilhar? Como eles poderiam ficar assustados ao vê-lo agora abordado por Judas e seu séquito, a quem viram acompanhado por Moisés e Elias? Como eles poderiam ficar desanimados ao ouvir as reprovações dos homens vis, quando eles ouviram a voz de Deus para ele,daquela glória excelente - este é meu Filho amado, em quem me comprazo?

Agora, diante desses olhos, o Sol da Justiça começa a se encher de nuvens: ele começa a ficar triste e pesado. Muitos pensamentos tristes para a humanidade tinham ele secretamente condescendido, mas sufocado em seu próprio peito: - agora sua dor é grande demais para ser contida: Minha alma está extremamente triste até a morte. Ó Salvador, o que você precisa sentir, quando sua língua proferiu tal frase! Mentes fracas tendem a lamentar-se em ocasiões leves; a dor deve ser violenta, o que leva um coração forte a irromper em queixa apaixonada. Ó, que expressão foi aquela para o Filho de Deus proferir? Onde está aquele Consolador que prometeste aos outros? Onde está o Pai de todas as misericórdias e Deus de todo o conforto,em cuja presença está a plenitude da alegria, e à direita de quem há prazeres para sempre? Onde estão essas constantes, aquelas resoluções alegres de uma caminhada destemida pelo vale da sombra da morte? se aquele rosto não estivesse escondido de ti, cuja essência não poderia ser desunida, essas dores não poderiam ter sido. O sol se retirou por um momento, para que houvesse noite, assim como no mundo ao seu redor, assim também em seu peito; retirado, não com respeito ao ser, mas à vista; - foi a parte mais dura de teus sofrimentos que estiveste assim desconsolado.

Mas a quem farás este gemido, ó tu Salvador dos homens? Que problema você poderia esperar? Teus discípulos podem ficar surpresos com a tua tristeza; mas não há poder em suas mãos para te libertar de tuas tristezas, nem eficácia em sua compaixão para mitigá-las. Que criatura pode ajudar, quando você reclama?
Que alma humana é capaz de conceber a menor dessas tristezas que suscitaram esta expressão? Tu não disseste apenas: "Minha alma está perturbada"; assim era freqüentemente - até às lágrimas; mas, Minha alma está triste - como se tivesse sido antes agredida, mas agora possuída pela dor - e isso não de maneira moderada; é extremamente doloroso;- e ainda assim há graus conosco nas próprias extremidades dos males: aqueles que são mais veementes, podem ainda ser capazes de um remédio, pelo menos de um relaxamento; tua, entretanto, ultrapassou todas essas esperanças; extremamente triste até a morte!

O que era, o que poderia ser, ó Salvador, que pesava tanto sobre a tua alma divina? - Foi o medo da morte? - Foi a antecipação da dor, vergonha, tormento da tua crucificação que se seguiu? pensamentos mesquinhos dos corações estreitos de mortais covardes e impotentes! Quantos milhares de teus abençoados mártires acolheram não menos torturas com sorrisos de agradecimento? Se a fraqueza deles era destemida e prevalente, qual era o teu poder? O não; foi o triste peso dos pecados da humanidade; foi o pesado fardo da ira de teu Pai por nossos pecados, que assim pressionou tua alma e arrancou de ti essas expressões amargas de tristeza.
O que te pode valer, ó Salvador, contar tua dor aos homens? —Quem pode te aliviar como homem, senão teu Pai celestial? Veja, para ele tu te voltas; —Pai, se for possível, deixe este cálice passar de mim!

Não foi esta aquela oração, ó bendito Senhor, que nos dias da tua carne ofereceste com forte clamor e lágrimas àquele que era capaz de te salvar da morte? - Nunca chorei tão forte; nunca foi Deus assim solicitado. Como poderia o céu, senão tremer com tal oração com o poder que a fez? Como pode meu coração estremecer ao ouvir este terno do Capitão da nossa salvação?

Mas, ó tu que disseste, Eu e meu Pai somos um, - tu padecesses de teu Pai, mas o que tu queres? Esta taça era tua ou forçada ou casual? Longe daqui estão esses pensamentos errôneos de ignorância e fragilidade; vieste para sofrer e faria o que vieste; contudo, visto que queres ser um homem, tomarás todo o homem, exceto o pecado. Dentro deste teu véu, exibirias o que aquela nossa natureza que assumiste, poderia se inclinar a desejar; mas em tua resolução tu queres nos mostrar a que teus pensamentos vitoriosos, levantados e auxiliados por teu poder divino, se submeteram voluntariamente; - no entanto, não como eu quero, mas como tu queres. Como homem, você tinha uma vontade própria.

Nenhuma mente humana pode ser perfeita sem aquela faculdade principal, aquela vontade, que naturalmente se inclina para a isenção das misérias. Aquelas dores que em si mesmas são dolorosas, tu abraças, como agradáveis ​​à vontade divina; para que o teu medo dê lugar ao teu amor e obediência. Como saberíamos que esses males são tão formidáveis, se não tivesses nem um pensamento inclinado a depreciá-los? Como poderíamos ter evitado males tão terríveis e mortais, se não os tivesses submetido voluntariamente?

Enquanto a mente estava nesta terrível agitação, não é de admirar que os teus pés não estivessem fixos. Um enquanto você caminha até seus atendentes sonolentos e aumenta sua vigilância; então tu retornas às tuas devoções apaixonadas. Tu caias novamente sobre tua face; as tuas orações são muito mais veementes do que as tuas dores, pois a tua alma está ainda mais baixa do que o teu corpo humilde: - E estando em agonia, orou com mais fervor; e seu suor era como se grandes gotas de sangue caíssem ao solo.

Ó meu Salvador! que agonia deve suportar todo coração que pensa em ti? Que dor, que medo, que contenda, que horror havia em teu peito sagrado! Como lutaste sob o peso de nossos pecados, que assim suou, que assim sangrou! —Tudo foi paz contigo: foste um com teu Pai co-eterno e co-igual; —todos os anjos te adoraram ; todos os poderes do céu e da terra reconhecem terrivelmente a tua infinitude.

Foi nossa natureza que te enfeitiçou e te envolveu nesta miséria e tormento; nessa natureza tu sustentaste a ira de teu Pai e a maldição denunciada sobre o homem. Não me pergunto se tu sangas um suor, se sues sangue. Se a umidade desse suor vem do corpo, a tintura dele vem da alma.

Mas, ó tu anjo bendito, que veio consolar o Salvador aflito, como você olhou para este Filho de Deus, quando o viu trabalhando pela vida sob essas tentações violentas? Lucas 22:43 . Com que espanto tu o viste sangrando, a quem tu adoraste! Oh! a sábia e maravilhosa dispensação do Todo-Poderoso! A quem Deus afligirá, um anjo aliviará. O Deus dos anjos se abate; um anjo de Deus o fortalece!

Bendito Jesus! se, como homem, queres ser feito um pouco menor do que os anjos, como pode te menosprezar ser atendido e animado por um anjo? Tua humilhação não desprezaria o conforto das mãos mais mesquinhas. Quão livre era para teu Pai transmitir consolações oportunas à tua alma humilde, por qualquer meio! Eis que embora a tua taça não passe, ainda assim será adoçada. Embora você não veja por um momento o rosto de seu Pai, ainda assim você sentirá sua mão.

O que aquele espírito assistente poderia ter feito sem o Deus dos espíritos? Ó Pai de misericórdias, em meio às tristezas do meu coração, o teu conforto refrescará a minha alma; e qualquer que seja o meio de meu sustento, eu sei e adoro o Autor. Não permitirás que sejamos provados acima do que somos capazes; mas desejamos com a provação também uma maneira de escapar, para que possamos suportá-la.

REFLEXÕES.— 1º, Aproxima-se agora a hora terrível, quando o grande Redentor deve oferecer-se em sacrifício pelos pecados do mundo. Nós temos,

1. Os principais sacerdotes e escribas consultando como perpetrar o ato sangrento, sobre o qual eles haviam resolvido. O medo do povo os impedia de violência aberta, e agora eles tramavam como retirá-lo secretamente.
2. Judas, o traidor, apareceu oportunamente para promover seu esquema. Satanás agora o impeliu para o precipício da ruína; e indo aos principais sacerdotes, reunidos em conselho, que aceitaram de bom grado a oferta que ele fez, eles logo fecharam o negócio e, por trinta moedas de prata, ele se comprometeu a trair seu Mestre; e, conseqüentemente, ele esperou por uma oportunidade secreta, quando, na ausência do povo, eles poderiam agarrá-lo sem medo de um tumulto. Observação;(1) Toda a malícia de inimigos declarados não atinge a causa de Cristo tão profundamente como a perfídia dos falsos discípulos. (2.) O diabo observa o lado fraco dos professores; e se é ouro, ou vinho, ou mulheres, etc. ele prepara a isca e os apóstatas prontamente a pegam.

2º, O dia da preparação da páscoa sendo chegado, nós temos,
1. A solenização dela de acordo com a lei. Seus discípulos, Pedro e João, haviam sido enviados para preparar-se e orientados para onde ir; e tendo seguido as ordens de seu Mestre, e preparado o cordeiro pascal, à tarde ele veio e sentou-se com os doze, Judas sendo ainda um deles, sua traição ainda não tinha aparecido abertamente. Sentado, dirigiu-se a eles com calorosa afeição, dizendo: Desejei com grande desejo comer esta páscoa convosco antes de sofrer. Ele estava feliz por ter este último encontro com eles; ele ansiava pela hora em que a grande obra que havia empreendido deveria ser realizada, e isso estava agora próximo.

Ele acolheu os sofrimentos que se aproximavam, que deveriam procurar a salvação de todos os santos fiéis de Deus, e agora estava prestes a colocar um ponto final em todas as instituições cerimoniais. Portanto, acrescenta, não comerei mais dela, até que seja cumprido no reino de Deus: pois quando, como o Cordeiro de Deus, eledeve ser oferecido, quem era a verdadeira páscoa, esta ordenança típica deve cessar, é claro. No reino do evangelho, a ceia que ele estava prestes a instituir substituiria a outra; e no grande dia de seu aparecimento e glória, eles, seus apóstolos fiéis, deveriam eminentemente regozijar-se no cumprimento final de sua gloriosa liberdade; quando partissem deste mundo, a casa de sua prisão, eles deveriam entrar com ele na Canaã celestial de descanso eterno.

Apresentando, portanto, o cálice da Páscoa aos discípulos, no qual era comum que o grupo fizesse o juramento do mestre, ele se despedia solenemente do fruto da videira, até que venha o reino de Deus; ou, quando, depois de sua exaltação, seu evangelho fosse espalhado pela terra, e sua presença fosse manifestada no meio de sua igreja, onde seus discípulos deveriam se reunir para participar de sua ceia; ou, quando o reino celestial vier, onde seu povo fiel ficará para sempre satisfeito com os prazeres que estão à sua direita.

2. A instituição da ceia do Senhor, que deve ser continuamente celebrada em sua igreja, em memória de uma redenção maior do que a do Egito, a saber, a libertação que ele obteve para nós pelo sacrifício de si mesmo, de Satanás, pecado, morte e inferno. O pão é partido em sinal de que seu corpo foi partido na cruz; é-nos dado como alimento espiritual para nossa alma imortal, para que, pela fé alimentando-se da grande doutrina de sua expiação, possamos ser consolados e fortalecidos com poder no homem interior. E o vinho representa para nós aquele Sangue que ele derramou para a remissão dos nossos pecados, e que nos sela as promessas da aliança do evangelho, da qual temos certeza de que somos participantes, quando a fé realiza os sinais e torna a carne de Cristo verdadeiramente carne, e sua bebida de sangue, de fato.

Em terceiro lugar, Cristo, tendo acabado a ceia, dirige-se aos seus discípulos.
1. Ele os adverte que, embora seja estranha a relação, um deles deve traí-lo; e terrível seria a culpa daquele desgraçado que cometeria o ato horrível. Espantados com a informação, os discípulos, com ansiosa solicitude, começaram a indagar para qual deles ele apontava, chocados com a ideia de serem culpados de tamanha maldade.

Observação; (1.) Existem em todas as épocas traidores, que comem do pão de Cristo e, no entanto, o traem. (2) Embora Deus preveja e permita a maldade dos pecadores, isso não os isentará de sua culpa. (3.) Santo ciúme de nós mesmos, para que não sejamos infiéis, é o meio mais seguro de preservar nossa fidelidade inviolável.

2. Ele repreende a afetação pecaminosa de precedência, pela qual seus apóstolos, cujas cabeças ainda estavam cheias de seu reino temporal, haviam disputado entre si. Ele corrige suas imaginações vãs e lhes assegura que o reino que estava prestes a erigir não era de forma alguma como os reinos dos gentios, onde os príncipes e governantes exerciam domínio despótico sobre seus súditos, afetava o título de benfeitores, e foram lisonjeados com isso por seu povo: mas aqueles que carregaram sua comissão, não devem imitar tais exemplos, nem pensar em dominá-los sobre seus irmãos. A única maneira pela qual seus ministros podem esperar ascender em eminência é condescendendo com todo trabalho e trabalho de amor; servir ao mais mesquinho e menor de seus discípulos; em honra preferindo os outros a si mesmos, e sendo sempre pequenos e humildes aos seus próprios olhos.

Seu próprio exemplo foi um argumento poderoso para impor humildade sobre eles. Embora fosse seu Mestre, e eles seus servos, submeteu-se até mesmo a lavar seus pés, para que aprendessem dele. Até então, eles continuaram com ele, durante todas as suas provações e humilhações; eles têm apenas que perseverar da mesma maneira, nada esperando na terra senão sofrimentos, e buscando honras mais elevadas do que as que estão se apagando neste mundo; ou no reino da graça, no qual eles devem preencher os cargos mais importantes, ser feitos eminentes instrumentos de Deus para o bem das almas dos homens e participar da rica provisão das ordenanças do evangelho: ou, no reino da glória,onde eles deveriam reinar com seu Senhor exaltado, cheio de consolações eternas; e sentar-se em tronos preparados para eles à sua direita, assessores com ele no julgamento, julgando as doze tribos de Israel: como ele próprio estava agora para assumir o trono mediador designado a ele por seu Pai, e deveria reinar sobre seu pessoas fiéis na glória eterna.

Observação; (1.) No reino de Cristo, a humildade é a única maneira de honrar; e nossa ambição deve ser não sermos admirados como grandes, mas nos empenharmos em fazer o bem. (2.) Aqueles que fielmente aderem ao Salvador em meio a múltiplas tentações, descobrirão que, como suas tribulações abundam por Cristo, suas consolações, mesmo neste mundo, também abundarão, e o farão, no mundo para venha, obtenha um trono de glória que não se desvanece. (3.) Os santos de Deus agora são geralmente desprezados e pisoteados; mas em breve seus injuriadores e perseguidores os verão exaltados a um trono, e assessores com o grande Juiz, (ver 1 Coríntios 6:2.) diante de cujo bar seus inimigos e os deles devem estar tremendo e ser cobertos com vergonha e desprezo eternos.

3. Ele avisa Pedro de sua queda iminente; mas prediz, ao mesmo tempo, que por sua graça e intercessão ele se recuperará. Simão, Simão, eis que Satanás desejou possuir-vos, sim , todos vós; e o seu propósito é peneirar-vos como o trigo, na esperança de destruí-los por apostataria; mas tenho orado por vós, em particular, contra quem os mais ferozes o ataque será feito, para que tua fé não desfaleça; embora seja gravemente abalado.

E quando te converteres, recuperado desta terrível tentação e queda, fortaleça teus irmãos: ensinado pela experiência, admoesta os outros sobre a rocha da autoconfiança em que golpeaste, e cuidado com a tentação. Observação; se caímos, não devemos nos deitar em desespero, mas levantarmo-nos e voltar com vergonha e humilde confissão a um Deus que perdoa, para que possamos encontrar misericórdia.

4. Ele silencia as jactâncias de Pedro, predizendo-lhe expressamente que certamente o negaria três vezes. Pedro declarou resolutamente que nem a prisão nem a morte jamais deveriam fazê-lo ser falso para com seu Mestre, ou induzi-lo a abandoná-lo por um momento: mas Cristo o assegura que naquela noite ele teria uma terrível convicção da fraqueza de suas resoluções , e a força do poder do tentador sobre ele, até o ponto de fazê-lo negar que algum dia conheceu seu Mestre.
5. Ele apela a seus discípulos por seu cuidado anterior com eles; e eles reconhecem que em todas as suas viagens, quando viajavam sem dinheiro ou provisões, eles não queriam nada.

Observação; (1.) Quanto mais refletimos sobre a Providência divina nos dias que se passaram, mais seremos compelidos a reconhecer que em inúmeros casos Deus nos ajudou. (2.) A experiência passada da bondade do Senhor deve envolver nossa confiança presente em sua misericórdia. (3.) Os discípulos de Cristo devem ficar satisfeitos com um pouco, e seu Mestre cuidará para que eles não sejam destituídos.

6. Ele ordena que agora se preparem e esperem tempos mais perigosos e dias de maior angústia. Ele estava prestes a sofrer entre os transgressores, no maior tormento e ignomínia, de acordo com as antigas profecias a seu respeito; tudo o que agora estava pronto para ser realizado: e eles, pelo testemunho de seu evangelho, seriam expostos à necessidade e ao sofrimento. Devem agora pegar tudo o que têm e empregá-lo para prover o necessário para si mesmos; e devem, entretanto, com o custo de suas vestes, comprar uma espada, como mais necessária para sua própria defesa contra os perigos dos ladrões, a quem eles podem ser chamados a enfrentar em suas viagens. Ou, em sentido figurado, pode antes referir-se às perseguições e violência de seus inimigos, contra as quais exigiria toda a sua força e coragem para resistir.

Os discípulos, supondo que ele quisesse dizer literalmente que deveriam repelir força por força, responderam: Senhor, aqui estão duas espadas, como se desejassem saber se deviam obter mais; mas ele lhes disse: Basta; estes foram suficientes para responder ao desígnio instrutivo para o qual ele os mencionou. Não era por meio dessas armas de guerra que seu reino seria espalhado ou sua segurança assegurada; mas pela espada do Espírito, que é a palavra de Deus, e pela armadura da justiça à direita e à esquerda.

Em quarto lugar, temos a agonia de Cristo no jardim, cujo relato os ex-evangelistas nos deram quase com as mesmas palavras. Veja Mateus 26:36 ; Mateus 26:75 . Marcos 14:32 ; Marcos 14:72 . Três circunstâncias são particularmente notadas por São Lucas:

1. Que um anjo apareceu do céu, fortalecendo-o em sua agonia; provavelmente sugerindo a ele, como homem, alguns incentivos poderosos para encorajá-lo e apoiá-lo sob sua angústia inexprimível; que o conflito seria curto, o resultado glorioso, a vitória certa e a salvação eterna dos fiéis a grande recompensa; Tão baixa que o Filho de Deus humilhou, como a precisar de seus serviços, que eram o trabalho de suas próprias mãos: e os que ministrou a ele, não deixará de realizar o como escritórios amáveis para todos os crentes. Se o Senhor colocar sobre nós fardos pesados, ele nos enviará ajuda no tempo necessário de angústia.

2. Que estando em agonia, ele orou com mais fervor. Todas as tempestades e ondas da ira divina estavam agora passando sobre ele, e o grande inimigo das almas, com toda sua fúria, lançou seus dardos inflamados contra ele. Com forte choro e lágrimas, ele redobrou suas súplicas e foi ouvido. Observação; A oração é sempre oportuna; mas quando estamos sob angústia de corpo ou alma, somos peculiarmente chamados a clamar poderosamente àquele, cuja força se aperfeiçoa na fraqueza; e toda luta de Jacó será um Israel prevalecente .

3. Seu suor era como se fossem grandes gotas de sangue caindo no chão. A intensidade de sua agonia levou os humores de seu corpo a uma fermentação tão violenta que, embora fosse noite, e ele estivesse deitado no chão frio, o sangue transpirava com seu suor pelos poros, e as gotas fedorentas, escorrendo, tingiam-se a terra em que ele se deitou. Com que batismo sangrento ele foi batizado! Minha alma, veja, admire e adore! Foi o amor por ti que humilhou tanto o teu Salvador.

Em quinto lugar, o traidor com um bando armado agora aparece; e nós temos,
1. Cristo traiu. O sinal dado por Judas foi um beijo. Adicionando hipocrisia à sua traição, ele se aproximou dele; e Jesus, que conhecia bem seu desígnio, com uma palavra gentil de censura sobre sua baixeza, prontamente se entregou nas mãos de seus inimigos. Observação; O Senhor está a par dos pensamentos secretos dos apóstatas no coração, e vê o traidor sob toda a especiosa profissão que faz.

2. Os discípulos, que instantaneamente teriam se levantado em sua defesa e o resgatado, pediram sua permissão para desembainhar suas espadas; mas Pedro, muito impaciente para esperar por uma resposta, puxou, e mirando um golpe em um dos que estavam ativos em agarrar seu Mestre, um servo do sumo sacerdote, a espada olhou para o lado de sua cabeça e tirou a orelha direita. Mas Cristo repreendeu Pedro por sua precipitação, e deseja que seus inimigos não se ressentam do golpe que Pedro desferiu, o dano que ele reparou imediatamente, e no local deu-lhes uma evidência de seu poder e graça, curando o servo, e restaurando seu ouvido perdido; que, se seus corações não tivessem sido endurecidos como a mó inferior, não poderiam deixar de ter convencido a ambos da maldade e ingratidão de sua conduta.

Que possamos aprender de nosso Senhor, assim, sempre retribuir o bem com o mal!
3. Ele discute com os principais sacerdotes, e os capitães do templo e os anciãos; alguns dos quais, mesmo naquela hora fora de época, esquecendo sua dignidade e instigados por sua malícia, agora se misturavam aos soldados e vinham para se certificar de sua presa. Cristo raciocina com eles sobre a inutilidade de tal força militar, quando nunca teria tentado resistir, nem pretendido fugir, visto que aparecia diariamente em público no templo: Mas, diz ele, esta é a sua hora e o poder da escuridão. Até que essa hora chegasse, todos os poderes da terra e do inferno não poderiam prevalecer contra ele.

Em sexto lugar, temos:
1. Triste queda de Pedro. Desejando ver qual seria o fim das provações de seu Mestre, ele entrou furtivamente no palácio e esperava passar despercebido entre a multidão; mas seu olhar, seu comportamento, sua fala, o descobriram, e provocou repetidas acusações dos espectadores, que ele solenemente rejeitou, declarando que não conhecia o homem Jesus de quem eles falavam, e confirmando a mentira horrível com a maioria juramentos profanos e perjúrio. Uma mentira deliberada muitas vezes levou os homens a extremos terríveis. Ninguém sabe onde devem parar, quando por um momento se desviam do caminho da verdade.
2. Sua graciosa recuperação. O galo cantou para alertá-lo de sua culpa e ecoou nos ouvidos de Pedro o estrondo do mais alto trovão; e um olhar de Jesus partiu seu coração de angústia.

Ele se virou e olhou para Pedro; e aquele olhar falava mais do que palavras poderiam expressar. Mostrou-lhe que, embora agora em seu julgamento, Cristo foi informado de tudo o que se passou: transmitiu a mais profunda convicção, a mais terna contestação, a mais amável compaixão, ao seu coração. A culpa de Peter agora subia em cores mais negras à sua vista; sua baixeza, sua ingratidão, todas as circunstâncias agravantes voltaram à sua memória; e, dominado pela dor, angústia, horror e vergonha, ele saiu e chorou amargamente.

7º, Eis com horror e indignação,
1. Os insultos colocados a este sofredor inocente pelos abjetos que se juntaram contra ele. Os servos que mantiveram Jesus sob custódia até a reunião do conselho, zombaram dele, esbofetearam-no; e vendando-o, em escárnio de seu caráter profético, bateu-lhe no rosto e disse-lhe que contasse quem o feriu; com outras blasfêmias, que ele suportou silenciosa e pacientemente. Veja as anotações.
2. A injustiça e opressão cruel que seus juízes, os principais sacerdotes e escribas, mostraram em seu julgamento. Eles se levantaram cedo, ao raiar do dia, ansiosos por apressar sua condenação; e tendo-o trazido perante eles, exigiu uma resposta direta se ele era o Messias, ou não.

Cristo sabia que seu ímpio desígnio era empregar suas próprias palavras como base de sua condenação e, portanto, denuncia com eles seus procedimentos injustos e irracionais. Se eu vos disser, não crereis; eles estavam decididos em todos os eventos, em obstinação endurecida, a rejeitar suas pretensões; e se eu te perguntar o que você pode objetar às evidências de minha missão divina que eu dei, você não vai me responder, incapaz de refutá-las, mas decidido a não se deixar convencer por elas, embora reduzido ao silêncio: nem você deixará eu vou,embora não seja capaz de provar uma única acusação contra mim. Portanto, ele os encaminha para a convicção de sua vinda com vingança ao trono do julgamento; quando deveriam saber, às suas custas, se ele realmente possuía aquele caráter que assumiu.

Com indignação, perguntaram tumultuosamente, se ele ousaria arrogar o título de Filho de Deus? ele corajosamente respondeu afirmativamente - foi o que disseram, e de fato ele foi. A uma só voz, eles imediatamente o condenaram como blasfemador, considerando desnecessária qualquer outra testemunha; quando sua própria confissão provou, como concluíram, a blasfêmia de suas pretensões. Assim foram entregues a uma mente réproba e, cegos à mais clara evidência da verdade, precipitaram-se em sua ruína eterna, enchendo a medida de suas iniqüidades.