Números 27:12

Sobe a este monte Abarim— Parece de Deuteronômio 32:49 ; Deuteronômio 32:52 que essas palavras foram ditas pelo Senhor a Moisés, afinal o que segue aqui no Livro de Deuteronômio. Abarim era uma longa cadeia de montanhas entre o rio Arnon e o rio Jordão; uma parte dessas montanhas era conhecida pelo nome de Monte Nebo. Deuteronômio 32:49 comparado com Números 33:47 . E de Deuteronômio 34:1 parece que Nebo e Pisga eram a mesma montanha. Se havia alguma distinção entre eles, era que o topo da montanha era mais particularmente chamado de Pisgah.

Abarim em hebraico significa passagens, cujo nome possivelmente poderia ser dado a essas montanhas, porque os israelitas passaram o Jordão contra eles. Dr. Shaw nos dá a seguinte descrição dessas montanhas. "Além dessas planícies [do Jordão] defronte de Jericó, onde devemos procurar as montanhas de Abarim, o limite norte da terra de Moabe, nossa perspectiva é interrompida por um cume muito alto de montanhas desoladas, não diversificadas de outra forma senão por uma sucessão de rochas nuas e precipícios, tornados em vários lugares mais assustadores por uma multiplicidade de torrentes que caem de cada lado deles. Esta crista é continuada ao longo de toda a costa oriental do Mar Morto,até onde nossos olhos podem nos conduzir, proporcionando-nos por todo o caminho uma perspectiva mais solitária e melancólica, nem um pouco auxiliada pela visão intermediária de uma grande extensão de água estagnada e inativa, raramente, ou nunca, animada por quaisquer bandos de aves aquáticas que se instalam nele, ou por meio de um único navio de passagem ou comércio que se sabe que o frequenta. ”Travels, p. 277.

REFLEXÕES. - Moisés é avisado de sua morte e lembrado de seu pecado que foi a causa dela. Ele não deve entrar em Canaã, mas pode ficar satisfeito ao vê-la. Com esse propósito, ele recebe a ordem de subir ao monte Abarim e ali, como Arão antes dele no monte Hor, depois de ter visto a terra prometida, deve ser reunido a seus pais. Observação; (1) Os mais queridos servos de Deus não ficam impunes por suas ofensas. (2.) A morte temporal é o tributo que todos devemos pagar pelo pecado.

(3.) O crente moribundo é pela fé habilitado a ver o país celestial e a se alegrar com a perspectiva, mesmo deste lado da sepultura. (4.) É um dos grandes confortos da morte, que vamos àqueles cuja presença e companhia tornem a troca de estados mais desejável. (5) Devemos melhorar com a morte daqueles que vimos partir antes de nós com conforto e paz, e ser encorajados a esperar que nosso último fim seja como o deles.