Salmos 41:1

Deus cuida dos pobres. Davi reclama da traição de seus inimigos: ele foge para Deus em busca de socorro.

Para o músico chefe, Um Salmo de Davi.

Título. לדוד מזמור למנצח lamnatseach mizmor ledavid. -O fundamento deste salmo é o mesmo do 38º e 39º. O autor sofre de alguma doença. Ele reclama do insulto e da traição de seus inimigos, e de um em particular: ele ora para ser aliviado, e conseqüentemente é aliviado. Essa misericórdia de Deus para com ele, ele parece atribuir nos três primeiros versículos a sua própria compaixão pelos aflitos. O Dr. Delaney é da opinião que este salmo foi escrito por David depois de sua doença, quando Absalão conspirou contra ele. Não há dúvida (diz ele), mas o rei, que, como supomos, descobriu a conspiração em sua doença, tomou medidas imediatas para derrotá-la, assim que se recuperou: Tampouco é improvável que tenha fingido sua recuperação como enquanto pudesse, para evitar os efeitos da ambição e impetuosidade de seu filho; que aparece suficientemente neste salmo para ter sido determinado quanto à destruição de seu pai, e totalmente decidido a superar a malignidade de sua doença e eliminá-lo, se isso o poupasse; pois essas, estou satisfeito, são as próprias palavras de Absalão, registradas por Davi no versículo 8,E agora que ele mente, ele não se levantará mais. Sem dúvida deve ter sido motivo de grande surpresa e aflição inexprimível para Davi, encontrar os dois homens no mundo, a quem ele parece ter amado e em quem mais confiou, unindo-se contra ele e cercando sua morte.

Absalão e Achitophel, seu filho e seu conselheiro: ambos são, como eu percebo, claramente caracterizados neste salmo: a vaidade e o espírito mentiroso de Absalão no verso 6, e a traição de Achitophel no 9º, onde temos um reclamação, não só de confiança traída, mas de direitos de hospitalidade violados. O homem que fez isso havia comido de seu pão. Nesta exigência Davi recorreu, como de costume, à divina misericórdia e proteção, Salmos 41:10 e encontrando seus dispositivos até então derrotados para não terminar em sua destruição imediata, ele gradualmente reuniu esperança e confiança a partir desse atraso; que ele rapidamente percebeu não ter surgido de qualquer redução de sua malignidade, mas da interposição da providência em seu favor, Salmos 41:11. Se for insistido, que tudo isso é apenas um comentário sobre um salmo, não fundamentado em qualquer relação histórica; Eu respondo que o próprio salmo é claramente histórico; é confessadamente escrito por David, e pessoalmente aplicado a si mesmo; e, conseqüentemente, deve referir-se a algumas circunstâncias de sua vida: não pode referir-se a nenhuma outra senão a esta; e quando aplicado a isso dá, como eu concebo, uma nova luz para o relato do historiador sagrado da rebelião de Absalão.

Ver Vida de Davi, bic 8. Eu apenas observaria que, supondo a verdade dessa aplicação, Davi pode ser apropriadamente considerado aqui como o tipo de Cristo e Acitofel de Judas; em cujo ponto de vista, o todo pode ser aplicado a nosso Salvador, que nos conduziu a esta aplicação, referindo-se um versículo a si mesmo. Veja João 13:18 .