1 Samuel 19:13

e Michal tomou uma imagem ,. Ou "teraphim", como a palavra é; que, se o mesmo com aqueles que Rachel roubassem de seu pai, eles parecem ser do mesmo tipo com os Penates ou Deuses domésticos dos pagãos, que eram mantidos privadamente por Michal; Pois, David conhecido deles, ele não teria sofrido que estivessem em sua casa. Aben Ezra supõe que eles eram imagens feitas sob a forma de homens sob tal constelação, uma espécie de talismãs, para receber as influências celestes, e que sendo consultadas, predizer as coisas para vir; e R. Isaías é de opinião, que Michal escolheu e colocou estes na cama, que seu pai poderia concluir, quando ele deveria ouvir sobre eles, que David os encontrou; e por isso significa saber que sua intenção era matá-lo e, portanto, fugir; Mas consultar tais imagens foi muito longe de David, e sem ele, ele conhecia a intenção de Saul. Abarbinel faz menção de vários tipos de teraphim, alguns para idolatria, alguns para tirar as influências celestes, alguns para saber a hora do dia, uma espécie de mostradores; alguns foram feitos após a forma de um homem conhecido e como ele em sua forma e características; e mulheres, ele diz, costumava ter as formas ou estátuas de seus maridos, que eles podem tê-los continuamente diante deles, por causa do grande amor que tinham para eles; e desse tipo que ele supõe foi a teraphim de Michal, e que é aprovado por Abendana; E que esta imagem tem a semelhança de um rosto humano é muito provável, ou não poderia ter tão bem respondido ao seu propósito:

e colocou [it] na cama ; onde Davi costumava mentir, que parecia ser ele mesmo.

e colocar um travesseiro de cabras [cabelo] para o seu reforço ; Ela pegou o melhor cabelo dos cabras, que ela tinha na casa, mulheres sendo usadas para girar naqueles dias, até mesmo grandes personagens, e colocá-lo em um travesseiro, e fez um reforço e colocou sob a cabeça ou bloco da imagem, que afundaria, sendo suave, e assim parecer um homem doente, cujo rosto não poderia ser facilmente discernido; Embora alguns pensem que este cabelo de cabra foi colocado sobre a cabeça da imagem, para fazê-lo parecer mais como uma cabeça humana; O cabelo dos cabras sendo muito parecido com o cabelo humano E, e de cores diferentes, e tal cor pode ser escolhida como foi mais parecido com David's, veja Cântico dos Cânticos 4:1; O Targum interpreta, uma garrafa de peles de cabras, isto é, uma garrafa de leathern ou saco feita de peles de cabras, como costumavam colocar vinho em; Daí o conceito no midrash f, que uma garrafa de vinho foi colocada em vez de David: mas o travesseiro ou o reforço tinha a forma de um saco de leathern ou garrafa; A versão de Septuagint é muito estranha,.

"E coloque o fígado de cabras em sua cabeça; ''.

e então Josephus diz g; E é observado h, que o fígado de uma cabra se moverá muito tempo depois de ser retirado, e assim fazer uma demonstração da palpitação do coração: mas então isso foi colocado, não dentro da cama, mas na cabeça da imagem:

e coberto [ele] com um pano ; manter seu marido doente quente, como ela teria entendido.

e vid. Stockium, P. 509. f apud kimcrium abarbinel. em loc. g ut supra. (Antiguidade. eu. 6. C. 11. seita. 4. ) h vid. Hudson. não. No IB.