Ester 6:8

Deixe o fato real ser trazido que o rei Useth usar ,. Nem um terno de roupa, mas uma única peça; o roupão roxo, como ambos os targums, como os reis usavam; aquilo que Cyrus apareceu em público em foi meio roxo, e meio branco, e nenhuma outra pessoa além pode usar tal p; Foi um crime capital com os persas usar qualquer um dos vestuário do rei; Trebazus, um íntimo de Artaxerxes, tendo implorado a um velho vestido dele, foi concedido, na condição de que ele não o usasse, sendo contrário às leis da Pérsia; Mas ele, independentemente da ordem, apareceu nisso no tribunal; que afronta ao rei foi tão ressentido pelos persas, que eles eram para punir-o rigorosamente, de acordo com a lei, não tinha Artaxerxes declarado, que ele havia ordenado a ele aparecer naquele vestido como seu idiota q; Daí Artabanus, embora tio a Xerxes, não estava muito disposto a obedecer às suas ordens, para colocar em suas vestes reais, sentar em seu trono, e dormir em sua cama r; de modo que esta era uma proposta ousada em Haman, que ele nunca se aventuraria a ter feito, se não fosse pela grande confiança que ele tinha no favor do rei.

e o cavalo que o rei livremente sobre : os reis da Pérsia, enquanto Heródotus s se relaciona, tinha cavalos peculiares a eles, e aqueles eram cavalos nisaeanos, que foram trazidos da Armênia, como Strabo diz que T, e foram notáveis ​​por sua beleza u; e se a mesma lei obtida na Pérsia, assim como em Judéia, nenhum homem pode andar no cavalo do rei mais do que sentar em seu trono, ou segurar seu cetro w e talvez este cavalo aqui não fosse proposto para a pessoa para viajar, mas para ser levado no estado antes dele; e embora seja depois disse que Mordecai cavalgou a cavalo, ainda assim, pode não estar no cavalo do rei, que pode ser apenas liderado; E o que se segue parece confirmar:

e a coroa real que é definida sobre a cabeça ; ou, "deixe ser definido", c. não a cabeça do homem, mas na cabeça do cavalo e tão aben ezra; e qual sentido é condenado pelo Targum, e pela versão siríaca, e é aprovado por VataBlus e De Dieu; e que a ordem das palavras requer, sendo o cavalo o antecedente imediato; e nenhuma menção é feita da coroa depois, como definido na cabeça de Mordecai; Nem Haman se atreveu a aconselhar a isso, nem poderia ser concedido; mas foi isso que não era feito, colocar a coroa real na cabeça de um cavalo levou em estado; e isso estamos assegurados foi um costume na Pérsia x, como é com os etíopes para este dia y; E assim, com os romanos, cavalos desenhando carruagens triunfais foram coroado Z que Tertull chama de cavalos públicos com suas coroas.

p xenofon cyropédia, l. 8. C. 23. Q Plutarch. em Artaxerxe. r Heroidot. Polymnia, sive, l. 7. C. 15, 16. s clio, sive, l. 1. C. 192. t geograph. eu. 11. P. 365. u julian. Ópera, par. 1. Orat. 2. P. 94. w misn. Sinédrio, C. 2. seita. 5. x brisson. Apud Castell. Lexic. col. 4008. y alvarez hist. Etiop. C. 105. apud ib. col. 3869. z paschal. de coronis, l. 8. C. 5. P. 536. um de corona militis, c. 13.