Isaías 65:1
Comentário Bíblico de John Gill
Eu sou procurado deles que perguntou não para mim, que esta é uma profecia do chamado e a conversão dos gentios não deve ser duvidada, já que o apóstolo Paulo o citou, e aplicava-o a esse caso, Romanos 10:20 e é aqui mencionado como um agravamento do pecado dos judeus, em rejeitar a Cristo, quando os gentios o receberam; E foi a razão de serem rejeitados por Deus, e o evangelho sendo levado a lado deles, e dado a outro povo, e do Senhor está removendo sua presença de um para o outro. Os gentios são descritos como aqueles que "perguntaram não por" Cristo, ou depois dele, como o apóstolo o fornece; Eles não pediram para ele, nem depois dele, nem nada sobre ele; Nem ele "antes" desta vez, como a versão latina da vulgata torna-a; Eles eram sem Cristo, as promessas e profecias em relação a ele; E assim não tinha conhecimento dele, nem fez qualquer inquérito sobre ele, que ou o que ele era; Eles não perguntaram após a sua vinda, ou por isso; não desejou, ou ele, e não tinha expectativa disso; Eles não pediram nenhum favor por ele, nem viu qualquer necessidade dele, ou valendo a pena nele; E, no entanto, agora ele foi "procurado deles"; ou, como o apóstolo tem, "foi feito manifestado"; e assim a versão de septuagint; isto é, ele se manifestou para eles no evangelho e pelo ministério dele; que é uma revelação dele, de salvação por ele, de justificação por sua justiça, de paz e perdoa pelo seu sangue, de expiação por seu sacrifício, e da vida eterna através dele; e as palavras suportarão ser renderizadas: "Eu fui pregado a eles": por desta palavra são derivados dos outros g, o que significa um exprovador, e uma interpretação ou exposição; E isso era uma questão de fato, que Cristo foi pregado aos gentios sobre a rejeição dos judeus, que é um ramo do mistério da piedade,
Atos 13:42 Eles procuraram após o conhecimento dele, e por um interesse nele, e por toda a graça dele, justiça, salvação e vida eterna; e para todos os suprimentos da graça, como todos os pecadores sensíveis fazem; Isso eles fizeram assim que ele fosse manifestado por eles pela Palavra, e especialmente assim que ele foi revelado neles, ou se manifesto em seus corações por seu espírito:
Eu sou encontrado deles que não me procuraram; que não o havia procurado antes do evangelho veio a eles; Eles procuraram o mundo, e a coisa, "pois depois de todas essas coisas que os gentios procuram"; Eles procuraram depois da sabedoria do mundo, a filosofia vãs disso; "Os gregos buscam a sabedoria"; E no máximo e melhor eles só procuraram a moralidade e a justiça externa, mas não depois de Cristo, até que ele foi criado no Evangelho como um Insign a eles,
Eu disse, conti-me, eis uma nação que não era chamada pelo meu nome; que ainda descreve os gentios, que anteriormente não eram chamados de pessoas de Deus, mesmo aqueles que agora são, Oséias 2:23, este Cristo diz a eles no evangelho, cujos olhos ele abre Seu espírito, contemplar a glória de sua pessoa, as riquezas de Sua graça, seu maravilhoso amor e condescendência, a abundância de bênçãos nele, e a completa salvação que ele levou para os pecadores; e as palavras são repetidas para mostrar que Cristo é apenas ser visto, e é sempre ser olhado para; Bem como declara a vontade de Cristo, e sua disposição de que os pecadores devem olhar para ele e ser salvo; E tudo isso é uma prova de impedir a graça de Deus na conversão de homens, ele é o primeiro nele; antes de pedir qualquer coisa dele, ou sobre ele, ou seu filho, ele se manifesta; Ele revela Cristo, confere sua graça e os apresenta com as bênçãos de sua bondade. R. Moisés, o padre, como observa a Aben Ezra, interpreta isso das nações do mundo; e que o sentido é,.
"Mesmo para os gentios que não são chamados pelo meu nome, estou pregado".
que concorda com o sentido do apóstolo deles; Romanos 10:20.
G Então, com os rabinos, רש é "pregar"; דרשן é "um pregador";
דרשה é "um sermão"; דרש "o nome de um livro de sermões"; e.
מדרש "uma exposição"; veja BEXTORF. Lex. Rab. col. 583, 584.