João 4:25

A mulher diz a ele, ... não sabendo bem o que dizer a essas coisas que Cristo estava se desviando, como o lugar, o objeto e a forma de adoração; e ser indeterminado em seu julgamento deles, pelo que ele havia dito, estava disposto a encaminhá-los para a vinda do Messias; dos quais ela, e os samaritanos, tinham algum conhecimento,.

Eu sei que Messias vem que é chamado de Cristo: a última cláusula: "que é chamado de Cristo", não são as palavras da mulher explicando a palavra hebraica Messias; Pois, por um lado, ela não entendeu grego, então, do outro, ela não podia pensar que a pessoa com quem ela estava conversando, que ela sabia que era um judeu, precisava de que a palavra para ser explicada a ele; Mas são as palavras do evangelista, interpretando a palavra hebraica "Messias", pela palavra grega "Cristo", em que língua ele escreveu: Daí esta cláusula é deixada para fora na versão siríaca, como desnecessário para um leitor siríaco, não Precisando da palavra a ser explicada a ele. As versões árabes e etiópicas, e algumas cópias, lidas no número plural, "sabemos que Messias vem"; O conhecimento da vinda do Messias não era peculiar a essa mulher, mas era comum a todos os samaritanos; Pois como eles receberam os cinco livros de Moisés, eles poderiam aprender a partir daí, que uma pessoa divina e excelente era vir, que é chamada de semente da mulher, que deveria machucar a cabeça da serpente; Shiloh, a quem o encontro das pessoas deveria ser; e um profeta como para Moisés: E embora a palavra "Messias" não seja encontrada nesses livros, ainda assim, como era habitual com os judeus chamar a mesma pessoa por esse nome, eles poderiam facilmente levá-lo deles, e fazer uso dele; E eles não só sabiam que havia um Messias para vir, e esperava-o, mas que ele estava vindo, pronto para vir; E isso eles podem concluir, não apenas da expectativa geral da nação judaica sobre esse tempo, mas de Gênesis 49:10. E é certo, que os samaritanos a este dia esperam um Messias, embora não saibam o nome dele, a menos que seja השהב; O significado do qual eles não entendem M para mim Parece ser uma abreviação de השהבא, ou הוא אשר הבא, "ele está por vir"; Por qual circunlocação os judeus entendem o Messias; ver Mateus 11:3; e para o qual esta mulher samaritana parece ter algum respeito:

Quando ele é vindo, ele nos contará todas as coisas; a mente toda e vontade de Deus; Todas as coisas relacionadas à adoração de Deus e à salvação dos homens. Isso os samaritanos podem concluir de seu caráter geral como profeta, como a Moisés, a quem os homens eram ouvidos, deuteronômio 18:15 e de uma noção predominante comum entre os judeus, que o Os tempos do Messias seriam tempos de grande conhecimento, fundado em várias profecias, como Isaías 2:3 e que às vezes expressam da seguinte maneira N:

"Nos dias do Messias, até mesmo os filhos pequenos do mundo descobrirão as coisas escondidas de sabedoria, e sabem nele os fins e cálculos (de tempos), e naquela época ele será manifesto a todos. '.

E novamente.

"Diz que R. Judá, o Santo Deus abençoado revelará os profundos mistérios da lei nos tempos do rei Messias; porque" a terra será preenchida com o conhecimento do Senhor ", c. E é escrito:" Eles não vai ensinar todo homem seu irmão ", c".

E outro lugar p,.

"O mundo inteiro será preenchido com as palavras do Messias, e com as palavras da lei, e com as palavras dos mandamentos e estas coisas se estenderão às Ilhas Afar para muitas pessoas, o incircunciso no coração, e incircuncisada em carne; e eles lidarão nos segredos da lei. E não haverá negócios no mundo, mas para conhecer apenas o Senhor; portanto os israelitas devem ser extremamente sábios, e conhecer as coisas secretas, e compreender o Conhecimento de seu criador, tanto quanto possível para que um homem faça, como se diz: "A Terra será preenchida com o conhecimento do Senhor", c.

Assim, o Messias chegou, que se deitou no seio do Pai, e fez conhecido todas as coisas aos seus discípulos, ele ouviu falar dele que ele o declarou a eles, seu amor, graça e misericórdia. Deus falou tudo o que ele tem a dizer que funciona para sua própria adoração, e a salvação dos filhos dos homens por seu filho Jesus Cristo.

m 1 epista. Samar. ad Scaliger, em antiq. Eccl. Oriental, p. 125. N Zohar em Gen. fol, 74. 1. O Zohar em Lev. x. 1. P maimon. Hilch. Melachim, c. 11. SEÇÃO. 4. 12. 5.