Efésios 5

CAMINHE COM AMOR

(vs.1-7)

Os versículos 1 e 2 do capítulo 5 estão intimamente relacionados com o versículo 32 do capítulo 4. O caráter gracioso de amor de Deus, que se deleita em nos ter como Seus filhos queridos, é nosso exemplo. Quanto mais percebermos a realidade disso, mais consistente será nossa caminhada. Pois devemos andar em amor. Nem é um amor que devemos fabricar ou despertar em nossos próprios corações, mas o bendito resultado do amor de Cristo por nós.

Esse amor deu, não apenas muitos presentes, mas a Si mesmo. Ele se entregou por nós. Embora a dádiva de Si mesmo fosse para nós, ainda assim, Sua bendita oferta e sacrifício era para Deus. A oferta fala especialmente do valor da dádiva aos olhos de Deus, enquanto como um sacrifício a dádiva expressa a grandeza daquilo que Cristo deu para a glória de Deus. Tanto a oferta pacífica quanto a oferta queimada de Seu sacrifício são vistas aqui.

A oferta de paz nos traz em doce harmonia com Deus em Cristo, e a oferta queimada sobe a Deus para deleitar Seu coração de infinito amor. No Levítico 1:9 ; Levítico 1:13 ; Levítico 1:17 ; Levítico 3:5 ; Levítico 3:16 , ambas as ofertas são vistas como ofertas de sabor doce - ofertas que eram um cheiro doce para Deus.

Do lado negativo, o crente, porque anda em amor, deve evitar a fornicação, a impureza e a luxúria desenfreada (v.3). Na verdade, esses tipos de coisas geralmente estão relacionados com o que as pessoas consideram amor, mas é um amor falso, contrário ao amor conjugal e sexo de Deus, e não deve ter lugar na conversa do crente com os outros: é impróprio para os santos de Deus. Além disso, sujeira, conversa tola e piadas grosseiras são colocadas aqui como uma conversa imprópria para os santos. Julguemos e deixemos de lado essas coisas e, antes, usemos nossas línguas para dar graças, um trabalho muito salutar.

Os crentes sabem que aqueles que são caracterizados pela imoralidade sexual, impureza ou cobiça (que é igualada à idolatria) não têm herança no reino de Cristo e Deus (v.5). Um verdadeiro crente não possui tal caráter. Portanto, que ele tome cuidado para não ser como essas pessoas de forma alguma. Uma pessoa avarenta, por exemplo, é aquela que se preocupa em desejar coisas materiais que os outros possuem e quase certamente usará meios desonestos para conseguir o que deseja. Este não é o caráter de um crente.

As pessoas podem presumir que, porque Deus é amor, a graça de Deus é indulgente para com essas coisas pecaminosas, mas não é assim. Essas mesmas coisas são a razão para o julgamento furioso de Deus falhando sobre os filhos da desobediência (v.6). Será que um crente se permitirá ser um participante de tal classe? Essas coisas estão tão gritantes hoje no rádio, na TV e nos jornais e revistas que os santos devem ser muito cuidadosos e vigilantes contra tal contaminação. CAMINHE COM A LUZ

(vs. 8-14)

O amor é de vital importância, mas o amor precisa de luz para acompanhá-lo. 1 João nos diz que “Deus é amor” (cap.4: 16), mas também que “Deus é luz” (cap.1: 5). Antes de sermos salvos, estávamos tão imersos nas trevas que as trevas eram o nosso próprio caráter. Ao nascermos de novo, somos trazidos para a luz. Nosso caráter atual é "luz no Senhor", tudo aberto e manifesto (v.8). Portanto, é apropriado que andemos como filhos da luz, sendo simplesmente fiéis ao nosso novo caráter. A luz revela tudo como realmente é. Portanto, fala da verdade não adulterada que mostra claramente o caráter adequado de cada crente.

O versículo 9 é um parêntese e é corretamente traduzido como "o fruto da luz" (JND). A luz produz bondade, justiça e verdade. Bondade é aquela que busca ativamente o bem dos outros. Retidão é o cumprimento adequado dos deveres relacionados a qualquer relacionamento em que possamos estar. A verdade é honestidade transparente.

Andando como filhos da luz, provamos por experiência o que é aceitável ao Senhor. Visto que Ele não tem comunhão com as obras infrutíferas das trevas, nós também não devemos. Ele os reprova e nós também devemos. Não devemos discutir sobre ou contra eles, mas simplesmente e claramente repudiá-los. Até falar dos vícios praticados em segredo pelos ímpios é uma pena. O crente tem coisas muito mais proveitosas para envolver seus pensamentos e conversas.

O versículo 13 diz na tradução de JND: "Mas todas as coisas, tendo seu verdadeiro caráter exposto pela luz, se manifestam, pois o que torna tudo manifesto é a luz." A luz do sol brilhante mostra todos os detalhes das coisas naturais. Da mesma forma, a verdadeira luz de Deus torna manifesto o caráter real de tudo no reino espiritual e moral. Estamos dispostos a aplicar essa luz à nossa própria conduta e à conduta de esquemas religiosos populares que estão cada vez mais comprometendo a verdade das Escrituras?

O versículo 14 é adaptado pelo Espírito de Deus em Isaías 60:1 para a necessidade de um crente que se tornou frouxo e se estabeleceu indolentemente em um mundo de trevas. Ele está entre os mortos, embora não esteja morto, mas dormindo. A palavra de Deus o convida a despertar e permitir que Cristo resplandeça sobre ele, em vez de ter suas associações entre os mortos em pecados.

ANDE NA SABEDORIA

(vs.15-21)

A caminhada do crente, então, deve ser com sóbrio cuidado e consideração, não como a dos tolos ímpios (v.15). O amor de Deus e a luz de Deus têm sido incentivos poderosos para nossa caminhada, agora também devemos usar a sabedoria dada por Deus ao andar prudentemente. Ser sábio é a verdadeira característica de um crente. “Resgatar o tempo” (v.16) é usar plena e corretamente as oportunidades que cada ocasião pode oferecer. Esse cuidado e preocupação são de grande importância porque os dias são maus.

Pois embora um crente não seja um tolo, ele pode ser insensato e não usar seu tempo para obter vantagem. Que não seja assim, mas entenda qual é a vontade do Senhor para ele (v.17). Compreender não é simplesmente saber, mas perceber corretamente o que ele sabe. A vontade do Senhor é sempre espiritualmente proveitosa.

O versículo 18 coloca em nítido contraste a embriaguez com coisas fisicamente agradáveis ​​e a pura e preciosa alegria de ser cheio do Espírito Santo. Há muitas coisas pelas quais alguém pode ficar intoxicado - o amor ao dinheiro, destaque, auto-importância (mesmo de forma religiosa), esportes, emoção, etc. Essas coisas tendem a tirar a sobriedade de governar nosso próprio espírito ( Provérbios 25:28 ).

Mas quem é cheio do Espírito Santo tem seu próprio espírito em sujeição ( 1 Coríntios 14:32 ). Todo verdadeiro crente é sempre habitado pelo Espírito, mas ser cheio do Espírito é permitir que Ele ocupe um lugar pleno em todos os departamentos de nossas vidas. Que ninguém jamais se atreva a afirmar que isso seja verdade sobre ele, mas sim que seja verdade. Na medida em que Cristo é realmente nosso Objeto, tal será a medida do enchimento do Espírito a qualquer momento.

Embora seja claro que alguém pode ser cheio do Espírito ao falar pelo Senhor ( Atos 13:9 ), também pode ser verdadeiro no canto de salmos, hinos e cânticos espirituais (v.19). A palavra indica uma canção sagrada acompanhada por um instrumento de cordas. Hinos são canções de louvor dirigidas a Deus, e a palavra é evidentemente usada para muitos dos salmos também, embora nem todos os salmos sejam hinos e os hinos não sejam necessariamente salmos.

As canções espirituais abrangem um campo mais amplo do que o louvor, pois incluem canções de experiência espiritual e celebração de eventos bíblicos e de meditação sobre várias verdades das escrituras. Cantar é audível, mas fazer uma melodia em seu coração é mais vital. Este é certamente um encorajamento para quem tem dificuldade em cantar!

A acompanhar esta melodia musical está uma ação de graças espontânea, dirigindo-se a Deus Pai em nome de nosso Senhor Jesus Cristo (v.20). "Sempre para todas as coisas" nos lembra que não há tempo em que alguém não seja livre para se dirigir a Deus Pai em nome do Senhor Jesus Cristo. Este espírito constantemente grato terá um efeito preservador e frutífero, e irá simplificar para nós o caráter da submissão uns aos outros no temor de Deus (v.21). Assim, reconheceremos que Deus está no controle, em vez da vontade do homem dominando.

A RELAÇÃO DE CASAMENTO

(vs.22-33)

Relacionamentos particulares são considerados do versículo 22 ao capítulo 6: 9. As esposas são tratadas primeiro, pois devem manifestar especialmente o amável espírito de submissão, como estando sujeitas a seus próprios maridos. Ao se submeterem assim, estão se submetendo ao Senhor, o que torna a submissão uma atitude de obediência amorosa a Ele, em vez de uma responsabilidade enfadonha. É Deus quem diz à esposa para se submeter, não o marido, que deve prestar mais atenção ao que Deus diz a ele do que ao que Deus diz à sua esposa.

A ordem de Deus na criação fez com que o marido fosse o cabeça da esposa. Isso não significa que ele seja superior à esposa, mas como cabeça, é responsável por fornecer o alimento, a orientação e o incentivo de que a esposa necessita. Embora a esposa possa fazer sugestões e expressar preocupações que devem ser consideradas, o marido é responsável por tomar as decisões finais. Esta referência à liderança leva o apóstolo imediatamente a falar do relacionamento maravilhoso de Cristo como o Cabeça da Igreja, do qual o casamento de Adão e Eva é uma imagem divinamente pretendida.

Não apenas Cristo é o Cabeça da Igreja, a fonte de seu alimento e orientação, mas Ele é o Salvador do corpo. Sua salvação preservadora e protetora é uma necessidade diária de Seu corpo, a Igreja, assim como o marido não é apenas o cabeça de sua esposa, mas também o protetor dela.

Quem negaria o lugar apropriado da Igreja em sujeição a Cristo? Essa submissão é retratada na sujeição da esposa ao próprio marido em tudo. Não devemos ter mais dificuldade em acreditar nisso do que acreditar que a Igreja deve estar sujeita a Cristo. É evidente que a sujeição da esposa se aplica apenas na medida em que é realmente sujeição ao Senhor - "como convém no Senhor" ( Colossenses 3:18 ). Se o marido exige que ela desobedeça a Deus, isso é anormal e ela não deve se submeter a ele nisso.

A esposa tem o direito de reivindicar seu marido como "seu" e o marido deve pensar em sua esposa como "sua". A palavra "próprio" ocorre sete vezes nesta seção (JND) em conexão com maridos e esposas, embora não seja usada para o relacionamento entre pais e filhos.

A simplicidade da instrução aqui é notável. Não há uma longa lista de detalhes sobre como marido e mulher devem agir um com o outro. Se a esposa simplesmente mantiver um espírito quieto de sujeição ao Senhor, isso resultará em conduta adequada em todo o relacionamento. O amor genuíno do marido por sua esposa determinará sua conduta para com ela de maneira adequada. Mas devemos entender o que o amor realmente é, pois freqüentemente o que se passa por amor é apenas uma imitação barata dele.

Os maridos devem amar suas próprias esposas com não menos padrão do que o amor de Cristo pela Igreja (v.25). Ele se entregou por isso; não apenas deu muitos presentes, mas a si mesmo. Se alguém não está disposto a se entregar por uma futura esposa, ele não deve se casar com ela. Observe que toda esta seção enfatiza que o amor busca diligentemente o maior bem de seu objeto, e às custas pessoais.

A seguir, veremos os maravilhosos conselhos de Cristo quanto à Sua Igreja no passado (v.25), presente (v.26) e futuro (v.27). Sua obra graciosa hoje é santificá-la cada vez mais (separá-la para si) de um mundo de vaidade e maldade, e purificá-la de toda impureza pela aplicação da Palavra de Deus, assim como uma mãe separaria primeiro seu filho de uma poça de lama e depois lave-o. Esta obra envolve Sua graça paciente com cada crente individualmente, cada um em um estágio diferente de desenvolvimento, mas é uma obra na qual todos estão unidos em Seu coração e mente. Este trabalho é eficaz somente quando permitimos que a Palavra de Deus tenha sua influência corretiva e santificadora sobre nós.

A apresentação da Igreja a Si mesmo (v.27) é vista cumprida em Apocalipse 19:7 . Então ela será gloriosa, investida de glória (excelência exibida), sem mancha (nenhuma imperfeição a mais leve) e sem rugas - nenhum sinal de envelhecimento ou degradação da saúde, nada indesejável - mas santa no caráter e sem mancha na manifestação . Maravilhosa culminação de Seus conselhos a respeito de Sua Noiva por quem Ele pagou tão caro!

Assim como Eva era do corpo de Adão antes de se tornar sua esposa, a esposa tem direito ao amor do marido assim como ele ama seu próprio corpo, pois o vínculo do casamento os torna um. Ao amá-la, ele ama a si mesmo. Nunca o homem odiou sua própria carne: a lei da autopreservação é predominante na humanidade. Ninguém morre de fome voluntariamente. Em vez disso, ele nutre seu corpo e cuida de suas necessidades. Essas duas coisas que nutrem e acalentam - não estão incluídas nos conselhos do Senhor (versículos 25-27), mas são antes Seus caminhos com Sua Igreja. O cuidado envolvido no carinho é terno e apoiador.

O cuidado fiel do Senhor é enfatizado nas palavras: "Somos membros do seu corpo, da sua carne e dos seus ossos" (v.30). A carne fala aqui do caráter flexível e flexível da humanidade adequada, enquanto os ossos são a estrutura sólida sobre a qual a carne é construída, de modo que a estabilidade e a elasticidade são maravilhosamente unidas. Como é bom considerar tal caráter em Cristo, o bendito Filho do Homem identificado com Seus santos, e permitir sua devida expressão em nós mesmos!

Gênesis 2:24 é citado aqui como o princípio fundamental original do casamento. Deixando seus pais, o homem deve se unir à sua esposa, ou "agarrar-se" a ela. Isso envolve fidelidade, devoção e amor constantes. Este princípio original foi ignorado por muitos no Antigo Testamento que se casaram com mais de uma esposa, mas Cristo o reafirmou enfaticamente ( Mateus 19:4 ).

Portanto, para aqueles que confiam em Cristo, não há desculpa para desobediência a este decreto imutável de Deus, embora em um mundo cheio de infidelidade conjugal, inversão de papéis e divórcio por quase qualquer motivo.

Pode ser um grande mistério (não facilmente compreensível) que marido e mulher sejam considerados diante de Deus como uma só carne, mas porque eu não entendo o assunto completamente, não é desculpa para minha desobediência a Deus. A fé aceita o que Deus diz e se alegra com isso; na verdade, ainda mais quando Deus diz que o casamento é uma imagem da união inalterável entre Cristo e a Igreja. Se envolve um grande mistério, não é místico, então todo marido deve amar sua própria esposa como a si mesmo, e toda esposa deve temer seu marido, não com um terror servil e servil ( 1 Pedro 3:5 ), mas com um reconhecimento apropriado de sua autoridade de Deus.