1 Reis 3:16-27
Hawker's Poor man's comentário
(16) ¶ Então vieram duas mulheres prostitutas ter com o rei, e se puseram diante dele. (17) E disse-lhe uma das mulheres: Ah, meu senhor, eu e esta mulher moramos na mesma casa; e eu tive um filho com ela em casa. (18) E aconteceu que no terceiro dia depois que eu dei à luz, que esta mulher também nasceu: e nós estivemos juntos; não havia nenhum estranho conosco na casa, exceto nós dois na casa.
(19) E o filho desta mulher morreu durante a noite; porque ela o cobriu. (20) E ela se levantou à meia-noite, e tirou meu filho do meu lado, enquanto a tua serva dormia, e colocou-o em seu seio, e colocou seu filho morto em meu seio. (21) E quando me levantei pela manhã para dar de mamar ao meu filho, eis que estava morto; mas quando o considerei pela manhã, eis que não foi meu filho que dei à luz. (22) E a outra mulher disse: Não; mas o vivo é meu filho, e o morto é teu filho.
E este disse: Não; mas o morto é teu filho, e o vivo é meu filho. Assim falaram perante o rei. (23) Então disse o rei: Esta diz: Este é o meu filho que vive, e teu filho está morto; e a outra diz: Não; mas teu filho está morto, e meu filho está vivo. (24) E o rei disse: Trazei-me uma espada. E eles trouxeram uma espada diante do rei. (25) E disse o rei: Dividi o menino vivo em dois, e dai metade a um e metade ao outro.
(26) Então falou a mulher cujo filho vivo era ao rei, porque suas entranhas doíam por seu filho, e ela disse: Ó meu senhor, dá-lhe o filho vivo, e de maneira nenhuma mata-o. Mas o outro disse: Não seja meu nem teu, mas divide-o. (27) Então o rei respondeu e disse: Dai à primeira o menino vivo, e de maneira nenhuma o mateis; ela é sua mãe.
Esta foi uma oportunidade oferecida rapidamente, depois de o Senhor derramar um coração compreensivo sobre Salomão, para exercê-la. Sem dúvida, tornou-se um ponto muito interessante, já que não havia testemunhas oculares para determinar qual representação era verdadeira. Salomão mostrou sua penetração pela proposta de divisão do filho vivo. Não que o rei realmente tivesse feito uma experiência; mas era para decidir evocando o terno sentimento da verdadeira mãe.
A pretensa mãe, em um momento, provou claramente que nunca poderia ser mãe de uma criança, consentindo com o abate dela para divisão. Gostaria apenas que o Leitor observasse a situação melancólica que aquelas mulheres infelizes chamadas prostitutas demonstraram, em uma infinidade de casos, pelo assassinato deliberado de seus filhos desprezíveis. A fim de esconder sua desgraça dos homens, eles desafiam a Deus: e em que a natureza estremece, com o assassinato de seus próprios bebês pobres e inconscientes, têm buscado alívio de sua vergonha de impureza.
Ai de mim! a que estado está afundada nossa natureza! Há outra instrução que devemos obter deste ponto de vista do assunto, a saber, que enquanto contemplamos esta prostituta com entranhas ansiando por seu filho pela salvação do corpo; como deveria ensinar todo pai verdadeiro a sentir pela salvação da alma? Oh! Quão perdidos em todas as entranhas de compaixão devem estar aqueles pais miseráveis, que podem olhar e ver a espada da justiça ofendida de Deus erguida e pronta para cair sobre seus filhos, por causa do pecado; e ainda assim não enviar nenhum clamor, não oferecer nenhuma oração; mais ainda, permaneçam eles próprios e seus filhos inconscientes também, para que, sem um interesse em Jesus, que, como outro Salomão, pode impedir a espada de seu ofício, eles devem perecer para sempre! Oh! precioso Jesus! como é possível para mim ler este exemplo da espada pronta para devorar, e não se lembra de como o Senhor Jeová ordenou que a espada despertasse e ferisse a ti, que és companheiro do Senhor dos Exércitos, para que o Senhor pudesse pôr a mão sobre os pequeninos? Certamente, quando foste ferido, escapamos, e pelas tuas pisaduras fomos sarados.