Tito 2:11-15

(11) ¶ Porque a graça de Deus que traz a salvação apareceu a todos os homens, (12) Ensinando-nos que, negando a impiedade e as concupiscências mundanas, devemos viver sobriamente, retamente e piedosamente neste mundo presente; (13) Procurando essa bendita esperança e a gloriosa aparição do grande Deus e nosso Salvador Jesus Cristo; (14) que se entregou por nós para nos redimir de toda iniqüidade e purificar para si um povo peculiar, zeloso de boas obras. (15) ¶ Estas coisas falam, exortam e repreendem com toda autoridade. Que nenhum homem te despreze.

Peço muita atenção do leitor a todo o parágrafo. E eu oro a Deus Espírito para ser meu professor. Pela graça de Deus que traz a salvação, evidentemente se entende o Evangelho, que o torna conhecido. E por ter aparecido a todos os homens; não pode significar mais, do que agora não está mais oculto como estava antes da revelação de Jesus Cristo. Efésios 3:5 .

Mas sendo agora pregado abertamente a judeus e gentios, a tendência óbvia é tornar conhecida a salvação por Jesus Cristo. E, neste sentido, tem aparecido a todos os homens, onde quer que o Evangelho seja pregado; embora os efeitos sejam diferentes, como o próprio Evangelho declara. Mas em nenhum outro sentido, pode-se dizer, ter aparecido a todos os homens; pois milhares, e dezenas de milhares, nunca ouviram falar do Evangelho, nem jamais ouvirão.

Milhões morreram sem saber disso; como foi projetado, eles deveriam. E multidões, a quem o ministério exterior da palavra foi entregue, nunca sentiram ou conheceram o poder salvador interior. Conseqüentemente, quando o próprio Senhor Jesus Cristo era o Pregador, quantas tropas de ouvintes se afastaram dele, com a mais fastidiosa indiferença e até mesmo desprezo. Corazim, e Betsaida e Cafarnaum, neste sentido, foram exaltados ao céu, pode-se dizer, por causa de seus privilégios no evangelho. Mas eles foram lançados no inferno, porque os desprezaram. Mateus 11:20

É curioso observar, nos dias atuais, a grande preocupação que alguns homens aparentemente professam pela salvação de outros; que nunca sentiram qualquer preocupação real pelos seus. E é um dos sinais dos tempos que multidões estão engajadas em sociedades ansiosas por enviar a Bíblia ao exterior, para ser lida por todo o mundo, que nunca, em inúmeros casos, a lêem eles próprios. Mas onde está o caminho do dever e o consolo pela graça para o filho verdadeiramente regenerado de Deus? Certamente está escrito, como um raio de sol.

Para esperar como o Profeta, em sua torre de vigia, a direção do Senhor. Habacuque 2:4 ; Habacuque 2:4 . Onde Jesus conduz, lá segue. Onde o Senhor, e não o homem, abre a porta, aí entra. Nesse meio tempo, para ficar parado e ver a salvação do Senhor.

Êxodo 14:13 ; Isaías 30:7 . A causa de Cristo não é duvidosa. Sua Igreja deve permanecer. Sua causa deve prosperar. Nenhum de seus filhos pereceu em todas as idades das trevas que já passaram. Ninguém perecerá em tudo o que está por vir.

Esta doce e consoladora promessa do Senhor traz depois dela tudo o que é necessário: Tudo o que o Pai me dá virá a mim. E de tudo o que ele me deu, eu não devo perder nada, mas devo ressuscitá-lo no último dia. João 6:37

Mas enquanto esses grandes eventos são tornados eternamente certos, e certos, por acordos do Pacto; ( 2 Samuel 1:5 ; 2 Samuel 1:5 E a graça de Deus, que traz a salvação, apareceu para a sua realização; o Espírito Santo abençoadamente acrescentou nesta doce escritura, que nos ensina, (que é, a Igreja regenerada), que negando a impiedade e as concupiscências mundanas, devemos viver sobriamente, retamente e piedosamente, neste mundo presente.

Leitor! marque a beleza e a força das palavras aqui usadas. Que somos nós, os verdadeiros e salvadores chamados pela graça, que assim se espera que vivamos, é óbvio para o sentido mais claro. Pois sabemos, por experiência lamentável, dos crimes horríveis que acontecem diariamente nesta nação de professar o cristianismo, e os tristes exemplos de penas de morte que continuamente se seguem; que nenhum ensinamento dos Evangelhos, nem toda a ameaça de punição à desobediência, pode dar o mínimo preconceito ao carnal e ímpio, para restringir o mal e obrigar ao bem.

A graça só pode cumprir esse propósito. Alguns que têm o privilégio de ouvir esta graça de Deus, que traz a salvação e lhes apareceu no ministério exterior da palavra; apenas manifestar maior amargura de coração contra ela, despertando e invocando sua maior inimizade contra Deus e seu Cristo. E outros, quando ouvem das restrições do Evangelho, para negar a impiedade e as concupiscências mundanas, apenas sentem suas paixões corruptas mais fortes, como as pessoas hidrópicas têm mais sede, porque a própria natureza de sua desordem é beber.

E, está entre as verdades mais claras de nossa santíssima fé, que, como sem o novo nascimento na regeneração, ninguém da raça caída de Adão tem a menor tendência para qualquer ato real de bem; assim, por este princípio vivificador do Espírito de santidade somente, é comunicado o desejo de negar a impiedade e as concupiscências mundanas; e de viver de maneira sóbria, justa e piedosa neste mundo presente.

E, como este é um ponto de consequências tão imensas; e o Apóstolo também nesta mesma doce escritura, acrescentada ao que é dito aqui, um testemunho adicional a respeito dela, em que ele nos diz: Cristo se deu por nós, para que pudesse nos redimir de toda iniqüidade; e purificar para si mesmo um povo peculiar? zeloso de boas obras. Eu ansiava pela indulgência do meu Leitor, para me alongar um pouco mais sobre o assunto interessante.

Não fico para observar a natureza dessa reivindicação, que Cristo tem sobre seus redimidos, em virtude de tê-los comprado das mãos da justiça, por seu sangue. Esta, embora seja uma consideração muito abençoada, levaria antes a outro assunto. Aqui pode ser mostrado que, de acordo com todos os princípios da lei e da eqüidade, o que um homem redime é seu; e o que ele compra é propriedade dele. E Cristo, tendo comprado sua Igreja com seu sangue, poderia com justiça torná-la sua serva para sempre.

Mas não vou abordar o assunto sob esse ponto de vista. Estou simplesmente considerando como as consequências abençoadas são induzidas, por meio das quais a Igreja redimida e regenerada é ensinada e pela graça é feita, este povo peculiar, Cristo, e não eles, purificou para si mesmo; por meio do qual eles se tornam zelosos de boas obras, e negam toda impiedade e concupiscências mundanas, e vivem sobriamente, retamente e piedosamente, neste mundo presente.

Na confirmação dessas coisas preciosas, imploro ao leitor que observe, primeiro; que pelos propósitos originais e eternos de Deus na eleição, este foi um grande ponto, quando Deus escolheu a Igreja em Cristo, que todo o corpo deveria ser santo e sem culpa diante dele em amor. Efésios 1:4 . E, portanto, por esta vontade e ato de Deus, a Igreja, quando vivificada, que estava antes na natureza de Adão da queda, morta em transgressões e pecados, é dito ter sido criada em Cristo Jesus para as boas obras, que Deus tinha antes ordenado que a Igreja deveria andar neles.

Efésios 2:1 . Peço que isso seja anotado, no memorando da mente do Leitor, em personagens fortemente impressos, adequados à sua importância. Oh! Senhor, o Espírito! conhecendo bem a traição do meu pobre e esquecido coração; escreva aí a bendita verdade com os seus próprios princípios vivos da graça.

Em segundo lugar. É dito entre as promessas da Aliança do Pai ao Filho: Teu povo estará disposto no dia de teu poder. Salmos 110:3 . Portanto, naquele dia abençoado, quando o Senhor chama o pobre pecador das trevas para a luz, e do poder de Satanás para o Deus vivo; há uma vontade comunicada de seguir o Cordeiro, aonde quer que vá.

Eles são então feitos voluntários, no serviço de Deus; e, em meio a toda corrupção da carne, com seu espírito eles servem à lei de Deus. Por isso Davi clamou, com o sentimento que sentia de misericórdias vivificantes: Percorrerei o caminho dos Teus mandamentos, quando tiveres dilatado o meu coração. Salmos 119:32

Em terceiro lugar. Uma vontade, sem habilidade, não seria suficiente; e o Senhor não deixa seus propósitos para uma eventualidade. E, além disso, aqui se diz que seu povo é um povo peculiar, não apenas desejoso, mas zeloso de boas obras. Aqui, portanto, entra, para nossa alegria e conforto, o que esta escritura tão abençoadamente acrescenta; que quando Cristo redimiu sua Igreja de toda iniqüidade, foi para purificá-la para si mesmo.

Portanto, seguir-se-á que, embora o Senhor deseje que seu povo tenha zelo pelas boas obras, ele também concede, ao mesmo tempo, a capacidade de realizá-las. Seria muito desejável que aqueles que gostam tanto de exortar o mundo ao que o mundo não tem poder para fazer; Eles voltariam sua atenção para o que a Escritura declara, do povo do Senhor, eles são capacitados pela graça a fazer. Esses derivam de Cristo todo o poder que possuem e pelo qual são habilitados a realizar o que lhes é ordenado.

Daí aquela bela escritura: Trabalhe sua própria salvação com temor e tremor. Pois é Deus quem opera em você, tanto o querer como o fazer, de acordo com a sua boa vontade. Filipenses 2:12 . Leitor! pondere bem essas coisas. Vede como o Senhor providenciou para que as boas obras para as quais criou seu povo tenham ordenado e dado habilidade para andar.

Suas vontades são capacitações. Com o preceito, vem acompanhada a promessa; e com o ensino de negar a impiedade e andar piedoso, é conferido um poder para a restrição de um e para o desempenho do outro.

Mais uma palavra sobre este bendito parágrafo. O apóstolo diz que a Igreja, no exercício diário da piedade, deve estar procurando aquela bendita esperança e a gloriosa aparição do grande Deus e nosso Salvador Jesus Cristo: ou, como poderia ter sido traduzido, o grande Deus , até mesmo nosso Salvador Jesus Cristo. Pois devo tomar a liberdade de dizer que é o Senhor Jesus Cristo, e somente Ele, de quem se fala aqui.

E isso parece muito evidente por várias razões. Primeiro. O artigo grego, que é colocado antes das palavras grande Deus, não é usado novamente antes das palavras nosso Salvador Jesus Cristo, como geralmente é feito, exceto quando significando uma única e mesma Pessoa; e, portanto, a omissão na última parte implica que é exegética da primeira. Em segundo lugar. O artigo grego aqui traduzido e, antes de nosso Salvador, está em muitos lugares no Novo Testamento; traduzido mesmo.

Veja Rm 15: 6; 2 Coríntios 11:31 ; 2 Coríntios 11:31 ; Php 4:20; 2 Tessalonicenses 2:16 ; 1 Pedro 1:3 , etc.

Em terceiro lugar. O aparecimento de que é falado aqui, uniformemente significa Cristo, em toda a Escritura. Somos ensinados a esperar que Cristo apareça, mas isso nunca é dito sobre o pai. Colossenses 1:27; 1 Tessalonicenses 5:16 ; 2 Tessalonicenses 1:10 .

Em quarto lugar. É um dos personagens peculiares de Cristo nosso SALVADOR. Mas nunca sob o artigo de redenção, encontramos a Pessoa do Pai, ou do Espírito Santo, assim falada. Por todas essas causas, não pode haver dúvida, mas é a Pessoa de Cristo para quem se diz que a Igreja olha. Leitor! pergunte ao seu próprio coração então, quem menos do que Deus pode ser assim descrito?

Com relação a esta aparição de Cristo, e a esperança e expectativa de sua vinda, que se diz que a Igreja está procurando, rogo ao Leitor que observe comigo, uma ou duas particularidades marcantes. Primeiro. É falado, como uma esperança bendita, e uma aparição gloriosa à Igreja, que é descrita, como procurando por isso com prazer, em uma vida de fé e conversação sagrada. Uma prova clara de que a Igreja é considerada, como em um estado justificado diante de Deus.

Pois isso nunca poderia ser chamado de bendita esperança, se ainda restasse alguma dúvida, em que estado o filho de Deus seria então encontrado. Se algum pecado permanecesse na consciência, impuro pelo sangue de Cristo, a esperança e a expectativa da vinda de Cristo não poderiam ser chamadas de abençoadas. Muitos há que, sob o manto de uma suposta humildade, supõem ser um tanto presunçoso falar com certeza, sobre este ponto infinitamente importante.

Mas isso é mais uma humildade afetada do que real. Não é mais do que a fé garante a todo filho de Deus crer no registro que Deus deu de seu querido Filho. E quem tem o Filho, diz-se, tem a vida. 1 João 5:10 . Ele o tem agora pela fé, tanto na realidade quanto a Igreja no céu o tem pela vista.

E, portanto, para um filho de Deus, regenerado pelo Espírito Santo e justificado pelo sangue e justiça de Cristo; ele é tão real e verdadeiramente salvo agora por Cristo, como a Igreja está no céu.

Em segundo lugar. Diz-se que a Igreja está esperando o aparecimento de Cristo, com uma bendita esperança de expectativa, como se trazendo ao presente desfrute pela fé, aquela glória que então será realizada em sua posse; e, assim, abraçando por antecipação, sua herança, que nada além de sua minoria de ser, agora os impede de entrar. E isso se torna uma confirmação absoluta da perseverança final dos santos.

Foi essa garantia que fez Paulo chamá-la de bem-aventurada. E Pedro, não menos, fala como não só procurá-lo, mas apressar-se em vê-lo. 2 Pedro 3:12 . Ambos impossíveis, se a sombra de uma dúvida permanecesse na mente, quanto ao resultado final do grande evento.

Eu apenas detenho o Leitor apenas para observar, como o Apóstolo impõe na mente de Tito, no final deste Capítulo, sua permanência nessas coisas, em sua pregação entre o povo. Estas sãs doutrinas de graça e salvação, fundadas e garantidas no amor eterno de Deus e na redenção pelo Senhor Jesus Cristo, confirmando a fé dos santos e sua segurança eterna em Cristo: estas, (disse ele), com ousadia, firme e fielmente, fale e exorte.

E, se alguém ousar se opor, repreenda a todos com toda autoridade, para que ninguém possa te desprezar, como se ignorasse essas grandes verdades; ou para mantê-los de volta. Leitor! quem pode refutar o que Deus o Espírito ensina! Quem se atreverá a questionar a esperança dos fiéis em Cristo Jesus, que Deus o Espírito Santo chama de bem-aventurados?