Falai a toda a congregação de Israel, dizendo: Aos dez deste mês tomarão para si, cada um, um cordeiro, segundo a casa de seus pais, um cordeiro para cada casa.

Fale a toda a congregação. Os eram no Egito eram um povo organizado, sob líderes de sua própria raça. [Todo o corpo foi dividido em tribos; estes em mishpaachowt ( H4940 ), parte da tribo ( Deuteronômio 29:17 ; Juízes 18:9 ; Juízes 21:24 ), mas frequentemente no sentido restrito das famílias; que novamente foram subdivididos em seções menores, chamadas beeyt ( H1004 ) 'aabowt ( H1 ), casas dos pais.

] (Veja Gesenius para as construções hebraicas.) Esta última frase não designa uma família presidida por um pai escolhido, pois nesse caso a palavra [ 'aab ( H1 ) ] pai teria estado no singular ( cf. Gênesis 24:23 Gênesis 24:23 Gênesis Gênesis 31:30 ) - mas significa casas ancestrais ( Números 1:2 ).

Kurtz tem uma opinião diferente, considerando que Beth-aboth é o mesmo que tribos. Mas um termo distinto é usado para tribos ( Josué 7:14 ). Essas divisões, que podem ser ilustradas por uma classificação correspondente nas antiguidades romanas - tribus, gens, família - possuíam cada uma delas entre os reconhecidos.

[ raa'shiym ( H7218 )], chefes ou chefes ( Êxodo 6:14 ; Números 1:4 ). A esses, como representantes do povo, as comunicações que Moisés foi instruído a fazer foram endereçadas em primeira instância.

Os eventos anteriores haviam preparado o povo aguardado para uma crise em seus assuntos e, impressionados com uma profunda crença em sua comissão divina, como atestado pelos poderes extraordinários que possuíam, eles parecem ter rendido obedecendo implícita a Moisés naquele momento. Observa-se que, em meio a toda pressão e permanência dessa partida, sua atenção seria prestada a um ato solene de religião.

Um cordeiro para uma casa. Parece de Êxodo 12:5 que uma criança pode, em emergências, ser levada embora, como regra geral, um cordeiro fosse a espécie preferida. O culto deveria ser doméstico, porque a libertação deveria ser de um mal ameaçado para todas as casas do Egito, e todo deveria participar individualmente das bênçãos da libertação.

1-20 O Senhor torna todas as coisas novas para aqueles a quem liberta da escravidão de Satanás e toma para si mesmo para ser seu povo. O momento em que ele faz isso é para eles o começo de uma nova vida. Deus determinou que, na noite em que eles deveriam sair do Egito, cada família matasse um cordeiro, ou que duas ou três famílias, se pequenas, matassem um cordeiro. Este cordeiro deveria ser comido da maneira aqui ordenada, e o sangue a ser espargido nas ombreiras das portas, para marcar as casas dos israelitas das dos egípcios. O anjo do Senhor, ao destruir os primogênitos dos egípcios, passaria pelas casas marcadas pelo sangue do cordeiro: daí o nome dessa santa festa ou ordenança. A páscoa era para ser celebrada todos os anos, tanto como uma lembrança da preservação e libertação de Israel do Egito, como um tipo notável de Cristo. Sua segurança e libertação não eram uma recompensa de sua própria justiça, mas o dom da misericórdia. A respeito disso, eles foram lembrados e, por essa ordenança, foram ensinados, que todas as bênçãos recebiam pelo derramamento e aspersão de sangue. Observe: 1. O cordeiro pascal era típico. Cristo é a nossa páscoa, 1 Coríntios 5:7. Cristo é o Cordeiro de Deus, João 1:29; freqüentemente no Apocalipse ele é chamado de Cordeiro. Era para estar no auge; Cristo se ofereceu no meio de seus dias, não quando era bebê em Belém. Era para ser sem defeito; o Senhor Jesus era um Cordeiro sem mancha: o juiz que condenou Cristo o declarou inocente. Ele deveria ser separado quatro dias antes, denotando a marcação do Senhor Jesus como Salvador, tanto no propósito quanto na promessa. Era para ser morto e assado com fogo, denotando os sofrimentos dolorosos do Senhor Jesus, até a morte, a morte da cruz. A ira de Deus é como fogo, e Cristo foi amaldiçoado por nós. Nenhum osso deve ser quebrado, o que foi cumprido em Cristo, denotando a força inabalável do Senhor Jesus. 2. A aspersão do sangue era típica. O sangue do cordeiro deve ser aspergido, denotando a aplicação dos méritos da morte de Cristo a nossas almas; devemos receber a expiação, Romanos 5:11. A fé é o ramo do hissopo, pelo qual aplicamos as promessas e os benefícios do sangue de Cristo depositado nelas, a nós mesmos. Deveria ser aspergido nas ombreiras das portas, denotando a profissão aberta que devemos fazer de fé em Cristo. Não era para ser aspergido no limiar; que nos adverte a pisar os pés do sangue da aliança. É sangue precioso e deve ser precioso para nós. O sangue, assim aspergido, era um meio de preservar os israelitas do anjo destruidor, que nada tinha a ver onde estava o sangue. O sangue de Cristo é a proteção do crente contra a ira de Deus, a maldição da lei e a condenação do inferno, Romanos 8:1. Romanos 8:3. O comer solene do cordeiro era típico de nosso dever do evangelho para com Cristo. O cordeiro pascal não era para ser visto apenas, mas para ser alimentado. Portanto, pela fé devemos fazer de Cristo o nosso; e devemos receber dele força e nutrição espirituais, assim como de nossa comida, veja João 6:53; João 6:55. Tudo era para ser comido; aqueles que pela fé se alimentam de Cristo, devem se alimentar de um Cristo inteiro; eles devem levar Cristo e seu jugo, Cristo e sua cruz, bem como Cristo e sua coroa. Era para ser comido de uma só vez, e não guardado até de manhã. Hoje, Cristo é oferecido e deve ser aceito enquanto é chamado hoje, antes de dormirmos o sono da morte. Era para ser comido com ervas amargas, em lembrança da amargura de sua escravidão no Egito; devemos nos alimentar de Cristo com tristeza e tristeza de coração, em lembrança do pecado. Cristo será doce para nós, se o pecado for amargo. Era para ser comido em pé, com os paus nas mãos, como se estivesse pronto para partir. Quando nos alimentamos de Cristo pela fé, devemos abandonar a regra e o domínio do pecado; sente-se solto para o mundo, e tudo nele; abandone tudo por Cristo e não pense nisso como uma pechincha, Hebreus 13:13; Hebreus 13:14. Hebreus 13:4. A festa dos pães ázimos era típica da vida cristã, 1 Coríntios 5:7; 1 Coríntios 5:8.

Verso Êxodo 12:3. No décimo dia deste mês ] Posteriormente, eles começaram sua preparação no décimo terceiro dia ou dia antes da PASSOVER, que não foi comemorado até o décimo quarto dia, consulte Êxodo 12:6: mas na ocasião presente, como esta foi sua primeira passagem para o poder , eles provavelmente precisaram de mais tempo para prepare-se; como um estado de grande confusão deve ter prevalecido neste momento. O Sr. Ainsworth comenta que neste dia os israelitas passaram depois pelo Jordão para a terra de Canaã; Josué 4:19. E Cristo, nosso Cordeiro Pascal, neste dia entrou em Jerusalém, montado em um jumento; as pessoas com ramos de palmeira e chorando, Hosana, João 12:1; João 12:12, c .: e nele este tipo foi verdadeiramente cumprido.

Um cordeiro ] A palavra original שה seh significa os filhotes de ovelhas e cabras, e pode ser traduzido indiferentemente por cordeiro ou cabrito . Consulte Êxodo 12:5.

Um cordeiro para uma casa ] Todo o host de Israel foi dividido em doze tribos , essas tribos em famílias , as famílias em casas , e as casas em pessoas particulares Num. i., Josué 7:14. - Ainsworth .