43-55 Labão não podia se justificar nem condenar Jacó, portanto, não deseja ouvir mais nada sobre isso. Ele não está disposto a ser culpado, como deveria ter feito. Mas ele propõe uma aliança de amizade entre eles, com a qual Jacob concorda prontamente. Um monte de pedras foi levantado, para manter a memória do evento, sendo a escrita então desconhecida ou pouco usada. Um sacrifício de ofertas de paz foi oferecido. A paz com Deus coloca verdadeiro conforto em nossa paz com nossos amigos. Eles comeram pão juntos, participando da festa no sacrifício. Nos tempos antigos, os convênios de amizade eram ratificados pelas partes comendo e bebendo juntas. Deus é juiz entre as partes em disputa, e ele julgará com retidão; quem faz errado, é por sua conta e risco. Eles deram um novo nome ao lugar, O monte de testemunhas. Após essa discussão furiosa, eles se separam de amigos. Deus muitas vezes é melhor para nós do que nossos medos e anula os espíritos dos homens a nosso favor, além do que poderíamos esperar; pois não é em vão confiar nele

Verso Gênesis 31:53. O Deus do pai ] Como Laban certamente fala do Deus verdadeiro aqui, com que propriedade ele pode dizer que este Deus era o Deus de Terah , o pai de Abraão e Nahor? É certo que Terah era um idólatra; disso, temos a prova mais positiva, Josué 24:2. Porque a cláusula não está na Septuaginta, e além de querer em alguns MSS., Dr. Kennicott a considera uma interpolação. Mas não há necessidade de recorrer a este expediente se adotarmos a leitura אביכם abichem , SEU pai , para אביהם abihem , DELES pai , que é apoiado por vários Kennicott's e o MSS de De Rossi., e é precisamente a mesma forma usada por Laban, Gênesis 31:29, quando se dirige a Jacob, e parece-me ser usada aqui da mesma maneira ; pois ele usa mais claramente o pronome plural , ao falar apenas com o próprio Jacob. Portanto, deve ser considerada como uma forma de fala peculiar a Laban; pelo menos temos duas exemplos de seu uso neste capítulo.

Jacob jurou pelo medo de seu pai Isaac. ] Gênesis 31:42.