1 Samuel 2:8

_ÉL LEVANTA AL POBRE DEL POLVO, Y LEVANTA AL MENDIGO DEL MULADAR, PARA PONERLO ENTRE LOS PRÍNCIPES, Y HACERLO HEREDAR EL TRONO DE LA GLORIA; PORQUE DE JEHOVÁ SON LAS COLUMNAS DE LA TIERRA, Y SOBRE ELLAS HA PUESTO EL MUNDO._ El levanta al pobre del polvo, y levanta al mendigo del muladar. Esto alude a una forma de miseria conocida en Oriente, y que indica el grado más bajo de pobreza y humillación. El estercolero -un montón de despojos de caballo, vaca o camello, amontonados para que se sequen al sol y sirvan de combustible- se amontonaba y se amontona en las chozas de los pobres; y a veces, por necesidad, es el refugio de los mendigos errantes, que, al encontrarlo en alguna dependencia fuera de la ciudad, se alojan allí por falta de mejor alojamiento: de modo que el cambio que se había producido en la posición social de Hannah le pareció a su agradecido corazón tan auspicioso y tan grand...

1-10 El corazón de Ana se regocijó, no en Samuel, sino en el Señor. Ella mira más allá del regalo y alaba al Dador. Se regocijó en la salvación del Señor y en la expectativa de Su venida, Él que es toda la salvación de su pueblo. Los fuertes pronto se debilitan y los débiles pronto se fortalecen, cuando así lo quiere Dios. ¿Somos pobres? Dios nos hizo pobres, lo cual es una buena razón para que estemos contentos y aceptemos nuestra condición. ¿Somos ricos? Dios nos hizo ricos, lo cual es una buena razón para que estemos agradecidos, lo sirvamos alegremente y hagamos el bien con la abundancia que nos da. Él no respeta la sabiduría o las supuestas excelencias del hombre, sino que elige a aquellos a quienes el mundo considera necios, enseñándoles a reconocer su culpa y a valorar su salvación gratuita y preciosa. Esta profecía mira al reino de Cristo, ese reino de gracia del cual habla Ana,...

Versículo 1 Samuel 2:8 . _PONERLOS_ ENTRE LOS _PRÍNCIPES. _  Ha habido muchos casos en los que, en el curso de la providencia de Dios, una persona ha sido elevada del estado más bajo y abyecto al más alto; del arado a la dignidad imperial: de la mazmorra al trono; del estercolero a la nobleza. La historia de Cincinnatus es bien conocida; también lo es la del patriarca José; pero hay una no menos relevante, la de Roushen Akhter, que fue sacado de una mazmorra y exaltado al trono del Indostán. Sobre esta circunstancia se hizo la siguiente elegante copla: - [------Árabe------] [------Árabe------] "Era una estrella brillante, pero ahora se ha convertido en una luna, José ha salido de la cárcel y se ha convertido en rey". Hay un juego aquí con Roushen Akhter, que significa estrella brillante; y hay una alusión a la historia del

EXPOSICIÓN LA CANCIÓN DE ALABANZA DE HANNAH (1 Samuel 2:1). 1 Samuel 2:1 Y Hannah oró y dijo. Al igual que el Magnificat, el himno de acción de gracias de Hannah comienza con las misericordias temporales que se le otorgan a sí misma, pero se eleva inmediatamente a los reinos de la profecía, prediciendo el reino de Cristo y los triunfos de la Iglesia. A partir de este elemento profético, común más o menos a todos los himnos de la Biblia, la mayoría de ellos se han utilizado en la adoración cristiana, y aún merecen un lugar en ella, aunque en la liturgia de la Iglesia de Inglaterra ahora usamos solo dos, tomado ambos del Nuevo Testamento. En 1 Samuel 2:1, en cuatro líneas de igual longitud, Hannah declara cómo, pri

QUE LEVANTA A LOS POBRES DEL POLVO, Y LEVANTA EL MENDIGO DEL DUNGHILL ,. Esto es más que una ilustración adicional de lo que se expresa antes. Literalmente; Tales pobres, como son los mendigos, son aquellos que son extremadamente pobres, que se sientan en el polvo y piden, y no tienen nada más que Dunghill para que se encuentre; Sin embargo, Dios es capaz de elevar y levantar personas en una condición tan extremadamente baja a una muy alta: espiritualmente; Tales son los pobres, que son pobres en espíritu, y espiritualmente pobres, y son sensatos de ello, y ellos, y solo, son mendigos. Para todos los que son pobres, ya que no son sensatos de su pobreza, por lo que no le ruedan; Pero algunos son y piden; Llama a la puerta de la gracia y la misericordia; Su lenguaje es peticitaria, trocan la gracia y la misericordia de Dios; Su postura está de pie, y esperando hasta que tengan una respues...

Este libro presenta la historia, la historia personal de Samuel quien fue el último de los Jueces. Marca el comienzo del período de los reyes en los hijos de Israel, o entre los hijos de Israel. Había un hombre de Ramathaimzophim, del monte Ephraim, y su nombre era Elkanah. Tenía dos esposas; una era Ana, la otra Penina: Penina tenía hijos, Ana no tenía hijos. Este hombre salía de la ciudad cada año para adorar y ofrecer sacrificios al Señor de los ejércitos en Silo. [Que en ese tiempo era el centro religioso de la nación.] Y los dos hijos de Eli, [Quien era el sumo sacerdote en ese tiempo] Ofni y Finees, los sacerdotes del Señor, estaban allí. Y sucedió que cuando llegó el momento en que Elcana ofreció, dio a Penina y a sus hijos porciones: pero a Ana le dio una buena porción [o extra]; porque amaba mucho a Ana: pero Dios había cerrado su matriz [y que era estéril] ( 1 Samuel 1:1

2. CANCIÓN PROFÉTICA DE ANA CAPÍTULO 2: 1 - 10 _1. La alabanza de Jehová-Dios ( 1 Samuel 2:1 )_ 2. El poder y la gracia de Jehová en la liberación ( 1 Samuel 2:4 ) 3. La perspectiva profética ( 1 Samuel 2:9 ) El corazón de Ana, lleno del Espíritu Santo, se desborda con una maravillosa expresión. Las más altas críticas afirman que “esta hermosa letra sagrada no podría haber sido cantada por Ana en las circunstancias descritas. Las palabras del versículo 5 por sí solas se acercan a su situación, y sin duda condujeron a la inserción del salmo en su contexto actual ". También dicen “que el cántico de la Virgen ...

_Mundo. Los hebreos representaban la tierra descansando sobre una base firme, o sobre pilares, o girando sobre postes, Salmo ciii. 5. y Proverbios viii. 25., & c. Los magistrados de la tierra también pueden ser designados así, ya que el mundo está confiado a su cuidado. Dios compara a Jeremías con una columna de hierro, Jeremías i. 18. y Apocalipsis iii. 12. (Calmet) --- La última oración se omite en la Septuaginta._...

CAPITULO III. _ CANCIÓN DE ACCIÓN DE GRACIAS DE HANNAH._ 1 Samuel 2:1 . La emoción que llenó el pecho de Ana después de haberle entregado a Samuel al Señor, y haberlo dejado asentado en Silo, fue de gozo triunfante. En su canción no vemos rastro de depresión, como la de una madre afligida y desolada. Algunos pueden estar dispuestos a pensar menos en Hannah por este motivo; pueden pensar que ella habría sido más una verdadera madre si algo de arrepentimiento humano hubiera sido evidente en su canción. Pero seguramente no deberíamos culparla si la emoción Divina que llenó tan completamente su alma excluyó por el momento todo sentimiento ordinario. En las primeras palabras de su canción, vemos cuán estrechamente Dios estaba conectado con las emociones que se hinchaban en su pecho. "Mi corazón se regocija _en el Señor_ , mi cuerno es exaltado _en el Señor_

1 SAMUEL 1-4 _(con Jueces 21:16 )_ I. Con todas sus virtudes y ventajas naturales, Elí tenía una gran falta. Era un buen hombre del tipo fácil; el tipo de hombre que es un sirviente admirable, que cumple con su deber a la perfección siempre que su deber simplemente lo moleste a sí mismo, pero que no tiene fuerza de carácter para interferir con los demás; mandar, regular la conducta de otros, incurrir en la mala voluntad de otros. Una amable indolencia se extendió por toda su naturaleza. Fue uno de los hombres que tiene una gran fe en el poder de las cosas para enderezarse, en la virtud de dejar las cosas en paz, de dejar que la naturaleza siga su curso. En consecuencia, dejó que su propia vida y su fortuna se vieran a la deriva y se enredaran con el naufragio de las fechorías de otros hombres, y así llegó al final. El carácter de Eli está lejos de ser in