Hiob 15:17-35

      17 Ich werde es dir zeigen, höre mich; und was ich gesehen habe, will ich verkünden; 18 Was die Weisen von ihren Vätern gesagt und nicht verborgen haben,   19 denen allein die Erde gegeben wurde, und kein Fremder ging unter ihnen vorüber. 20 Der Gottlose leidet sein ganzes Leben lang unter Schmerzen , und die Zahl der Jahre ist dem Unterdrücker verborgen. 21 Ein furchtbarer Ton ist in seinen Ohren: in Wohlstand wird der Verderber über ihn kommen.

  22 Er glaubt nicht, dass er aus der Finsternis zurückkehren wird, und er wird vom Schwert erwartet. 23 Um Brot irrt er umher und sagt: Wo ist es? er weiß, dass der Tag der Finsternis in seiner Hand bereit ist. 24 Drangsal und Angst werden ihn erschrecken; sie werden ihn als einen kampfbereiten König überwältigen. 25 Denn er streckt seine Hand gegen Gott aus und stärkt sich gegen den Allmächtigen.

  26 Er rennt über ihn, sogar an seinem Hals, auf den dicken Buckeln seiner Buckel, 27 weil er sein Angesicht mit seiner Fettigkeit bedeckt und Fettklumpen an seinen Flanken macht. 28 Und er wohnt in öden Städten und in Häusern, die kein Mensch bewohnt, die bereit sind, zu Haufen zu werden. 29 Er wird nicht reich sein, noch wird sein Vermögen bestehen bleiben, noch wird er seine Vollkommenheit auf Erden verlängern.

  30 Er wird nicht aus der Finsternis weichen; die Flamme wird seine Zweige vertrocknen, und durch den Hauch seines Mundes wird er fortgehen. 31 Wer sich täuschen lässt, vertraue nicht auf Eitelkeit; denn Eitelkeit soll seine Belohnung sein. 32 Es wird vor seiner Zeit vollbracht sein, und sein Zweig wird nicht grün sein. 33 Er wird seine unreifen Trauben abschütteln wie den Weinstock und seine Blume abwerfen wie die Olive. 34 Denn die Gemeinde der Heuchler wird verödet sein, und Feuer wird die Hütten der Bestechung verzehren. 35 Sie begreifen Unheil und bringen Eitelkeit hervor, und ihr Bauch bereitet Täuschung vor.

      Eliphas, der Hiob für seine Antworten zurechtgewiesen hat, kommt hier, um seine eigene These aufrechtzuerhalten, auf der er seine Kritik an Hiob aufbaute. Seine Meinung ist, dass diejenigen, die schlecht sind, sicherlich elend sind, woraus er schließen würde, dass diejenigen, die elend sind, sicherlich schlecht sind und dass daher Hiob so war. Beobachten,

      I. Sein feierliches Vorwort zu dieser Ansprache, in der er Hiobs Aufmerksamkeit bekundet, die er kaum erwarten konnte, da er dem, was Hiob gesagt hatte, so wenig Beachtung schenkte und so wenig Wert darauf legte ( Hiob 15:17 Hiob 15:17 ): „ Ich will dir zeigen , was es wert ist, gehört zu werden, und nicht wie du mit unnützem Gerede vernunft.

„So apt sind Männer, wenn sie die Argumentationen von anderen verurteilen, ihre eigenen loben Er verspricht , ihn zu lehren, 1. Aus eigener Erfahrung und Beobachtung.“ Das , was ich habe mich gesehen, in Taucher Fällen werde ich erklären. „Es ist von großem Nutzen, die Vorsehungen Gottes über die Menschenkinder zu beachten, aus denen man viele gute Lektionen lernen kann zum Nutzen anderer, und wir können kühn sprechen, wenn wir erklären, was wir gesehen haben.

2. Aus der Weisheit der Alten ( Hiob 15:18 Hiob 15:18 ): Was weise Männer von ihren Vätern erzählt haben. Beachten Sie, dass die Weisheit und das Wissen der Modernen sehr stark von denen der Alten abgeleitet sind. Gute Kinder werden viel von ihren guten Eltern lernen; und was wir von unseren Vorfahren gelernt haben, müssen wir an unsere Nachkommen weitergeben und nicht vor den kommenden Generationen verstecken.

Siehe Psalter 78:3 . Wenn der Faden des Wissens vieler Zeitalter durch die Nachlässigkeit eines Menschen abgeschnitten und nichts unternommen wird, um ihn rein und vollständig zu erhalten, wird alles, was gelingt, noch schlimmer. Die Autoritäten, die Eliphas verbürgte, waren tatsächlich Autoritäten, Männer von Rang und Ansehen ( Hiob 15:19 Hiob 15:19 ), denen allein die Erde gegeben wurde, und daher können Sie annehmen, dass sie Lieblinge des Himmels und am besten in der Lage sind, Beobachtungen über die Angelegenheiten anzustellen dieser Erde.

Die Gebote der Weisheit kommen mit Vorteil von denen, die sich an Orten der Würde und Macht befinden, wie Salomo; doch gibt es eine Weisheit, die keiner der Fürsten dieser Welt kannte, 1 Korinther 2:7 ; 1 Korinther 2:8 .

      II. Der Diskurs selbst. Er will hier zeigen,

      1. Dass diejenigen, die weise und gut sind, normalerweise in dieser Welt gedeihen. Dies deutet er nur an ( Hiob 15:19 Hiob 15:19 ), dass diejenigen, von denen er war, solche waren, denen die Erde gegeben wurde, und zwar nur ihnen; sie genossen es ganz und friedlich, und kein Fremder ging unter ihnen vorbei, um mit ihnen zu teilen oder sie zu stören.

Hiob hatte gesagt: Die Erde ist in die Hand der Gottlosen gegeben Hiob 9:24 Hiob 9:24 . „Nein“, sagt Eliphas, „es ist den Heiligen gegeben und läuft mit dem ihnen anvertrauten Glauben mit; und sie werden nicht von Fremden und Feinden, die in sie eindringen, geraubt und geplündert, wie du von den Sabäern und Chaldäer.

„Aber weil viele von Gottes Volk in dieser Welt bemerkenswert wohlhabend geworden sind, wie Abraham, Isaak und Jakob, folgt daraus nicht, dass diejenigen, die gekreuzigt und verarmt sind, wie Hiob, nicht Gottes Volk sind.

      2. Dass böse Menschen und besonders Unterdrücker und tyrannisierende Herrscher ständigen Schrecken ausgesetzt sind, sehr unbequem leben und sehr elend zugrunde gehen. Auf diesem Kopf erweitert er und zeigt, dass selbst diejenigen, die Gottes Urteile gottlos wagen, sie dennoch fürchten müssen und sie endlich spüren werden. Er spricht in der singulären Zahl – der böse Mann, was (wie manche meinen) Nimrod bedeutet; oder vielleicht Chedorlaomer oder ein so mächtiger Jäger vor dem Herrn.

Ich fürchte, er meinte Hiob selbst, den er ausdrücklich sowohl der Tyrannei als auch der hier beschriebenen Ängstlichkeit anklagt, Hiob 22:9 ; Hiob 22:10 . Hier findet er die Anwendung einfach, und Hiob könnte in dieser Beschreibung wie in einem Glas sein eigenes Gesicht sehen. Jetzt,

      (1.) Sehen wir uns an, wie er den Sünder beschreibt, der so elend lebt. Er beginnt nicht damit, sondern führt es als Grund seines Untergangs ein, Hiob 15:25 Hiob 15:25 . Es ist kein gewöhnlicher Sünder, sondern einer der ersten Klasse, ein Unterdrücker ( Hiob 15:20 Hiob 15:20 ), ein Gotteslästerer und ein Verfolger, der weder Gott fürchtet noch den Menschen ansieht.

[1.] Er widersetzt sich Gott und seiner Autorität und Macht Hiob 15:25 Hiob 15:25 . Erzählen Sie ihm vom göttlichen Gesetz und seinen Verpflichtungen; er bricht diese Fesseln und wird nicht, nein, nicht den, der ihn gemacht hat, ihn zurückhalten oder über ihn herrschen müssen.

Erzählen Sie ihm vom göttlichen Zorn und seinen Schrecken; er befiehlt dem Allmächtigen, sein Schlimmstes zu tun, er wird seinen Willen haben, er wird seinen Willen haben, trotz ihm, und wird nicht durch Gesetz oder Gewissen oder die Ankündigungen eines bevorstehenden Gerichts kontrolliert. Er streckt seine Hand gegen Gott aus, trotzt ihm und der Macht seines Zorns. Gott ist zwar außerhalb seiner Reichweite, aber er streckt seine Hand nach ihm aus, um zu zeigen, dass er ihn, wenn es in seiner Macht wäre, ungötteln würde.

Dies gilt für die kühne Gottlosigkeit mancher Sünder, die wirklich Gotteshasser sind ( Römer 1:30 ) und deren fleischliche Gesinnung ihm nicht nur Feind, sondern Feindschaft selbst ist, Römer 8:7 . Aber leider! die Bosheit des Sünders ist ebenso ohnmächtig wie unverschämt; Was kann er tun? Er stärkt sich ( er wäre tapfer, so lesen es manche) gegen den Allmächtigen.

Er denkt mit seiner exorbitanten despotischen Macht, Zeiten und Gesetze zu ändern ( Daniel 7:25 ) und trotz der Vorsehung den Tag für Raub und Unrecht frei von Gewissensbissen zu tragen. Beachten Sie, dass es der ungeheure Wahnsinn anmaßender Sünder ist, dass sie mit Allmacht in die Listen eintragen. Wehe dem, der mit seinem Schöpfer kämpft.

Dies wird allgemein als eine weitere Beschreibung der kühnen Anmaßung des Sünders angesehen ( Hiob 15:26 Hiob 15:26 ): Er läuft auf ihn, auf Gott selbst, in direktem Gegensatz zu ihm, zu seinen Geboten und Vorsehungen, sogar auf seinem Hals , als verzweifelter Kämpfer, fliegt ihm, als er seinem Gegner ungleich gewachsen ist, ins Gesicht, fällt aber gleichzeitig auf die Schwertspitze oder die scharfe Spitze seines Schildes.

Sünder laufen im Allgemeinen vor Gott davon; aber der überhebliche Sünder, der mit hoher Hand sündigt, läuft über ihn, kämpft gegen ihn und fordert ihn heraus; und es ist leicht vorherzusagen, was das Problem sein wird. [2.] Er hüllt sich in Geborgenheit und Sinnlichkeit ( Hiob 15:27 Hiob 15:27 ): Er bedeckt sein Gesicht mit seiner Fettigkeit.

Dies bedeutet sowohl die Verwöhnung seines Fleisches mit täglicher köstlicher Kost als auch die Verhärtung seines Herzens dadurch gegen die Gerichte Gottes. Beachten Sie, dass die Befriedigung des Appetits des Körpers, das Füttern und Schlemmen, das in vollen Zügen auftritt, oft zum Schaden der Seele und ihrer Interessen führt. Warum wird Gott vergessen und verachtet, aber weil der Bauch zu einem Gott gemacht wird und das Glück in die Freuden der Sinne gelegt wird? Diejenigen, die sich mit Wein und starken Getränken füllen, geben alles Ernste auf und schmeicheln sich mit der Hoffnung, dass morgen so sein wird wie heute, Jesaja 56:12 .

Wehe denen, die sich in Zion so wohl fühlen, Amos 6:1 ; Amos 6:3 ; Amos 6:4 ; Lukas 12:19 .

Das Fett, das sein Gesicht bedeckt, lässt ihn kühn und hochmütig aussehen, und das, was seine Flanken bedeckt, lässt ihn leicht und weich liegen und sich klein fühlen; aber dies wird sich als schlechter Schutz gegen die Pfeile des Zorns Gottes erweisen. [3.] Er bereichert sich mit der Beute von allem um ihn Hiob 15:28 , Hiob 15:28, Hiob 15:28 .

Er wohnt in Städten, die er selbst verwüstet hat, indem er die Einwohner aus ihnen vertrieben hat, damit er allein darin untergebracht werde, Jesaja 5:8 . Stolze und grausame Menschen haben ein seltsames Vergnügen an Ruinen, wenn sie selbst gemacht sind , Städte zu zerstören ( Psalter 9:6 ) und in der Zerstörung zu triumphieren, da sie sie sich nicht zu eigen machen können, sondern indem sie sie zu Haufen bereit machen, und erschreckt die Bewohner aus ihnen heraus.

Beachten Sie, dass diejenigen, die die Welt für sich selbst in Anspruch nehmen und überhaupt begreifen wollen, den Komfort aller verlieren und sich inmitten von allem unglücklich machen. Wie gewinnt dieser Tyrann seinen Standpunkt und macht sich zum Herrn von Städten, die alle Zeichen der Antike tragen? Wir (sagte Hiob 15:35 Hiob 15:35 ) , dass er tut es durch Bosheit und Lüge, die beiden Hauptbestandteile von seiner Bosheit, der ein Lügner und ein Mörder von Anfang an war, sie begreifen Unfug, und sie es dann bewirken , indem Täuschung vorbereiten, vorgeben, diejenigen zu schützen, die sie unterwerfen wollen, und Friedensbündnisse wirksamer machen, um Kriegshandlungen durchzuführen. Von solchen bösen Männern befreie Gott alle guten Männer.

      (2.) Lassen Sie uns nun sehen, was der elende Zustand dieses bösen Mannes ist, sowohl in geistlichen als auch in zeitlichen Gerichten.

      [1.] Sein innerer Friede wird ständig gestört. Er scheint seinen Mitmenschen leicht zu sein, und darum beneiden sie ihn und wünschen sich in seinem Zustand; aber wer weiß, was in den Menschen ist, sagt uns, dass ein böser Mensch so wenig Trost und Befriedigung in seiner eigenen Brust hat, dass er eher bemitleidet als beneidet werden sollte. Erstens beschuldigt ihn sein eigenes Gewissen, und mit den Schmerzen und Wehen davon quält er sich sein ganzes Leben lang, Hiob 15:20 Hiob 15:20 .

Der Gedanke an die Grausamkeiten, derer er sich schuldig gemacht hat, und das Blut, mit dem er seine Hände getränkt hat, beunruhigt ihn ständig. Seine Sünden starren ihm auf Schritt und Tritt ins Gesicht. Diri conscia facti mens habet attonitos – Bewusste Schuld erstaunt und verwirrt. Zweitens ärgert ihn die Ungewissheit des Fortbestands seines Reichtums und seiner Macht: Dem Unterdrücker bleibt die Zahl der Jahre verborgen. Er weiß, was auch immer er vorgibt, dass sie nicht immer von Dauer sein werden, und hat Grund zu befürchten, dass sie nicht lange halten werden, und darüber ärgert er sich.

Drittens steht er unter einer gewissen ängstlichen Erwartung des Gerichts und der feurigen Entrüstung ( Hebräer 10:27 ), die ihn in ständigen Schrecken und Bestürzung versetzt und darin hält, so dass er bei Kain im Land Nod wohnt, oder Aufruhr ( Genesis 4:16 ) und wird gemacht wie, Pashur, Magor-missabib – ein Schrecken ringsum, Jeremia 20:3 ; Jeremia 20:4 .

Ein schreckliches Geräusch ist in seinen Ohren, Hiob 15:21 Hiob 15:21 . Er weiß, dass Himmel und Erde gegen ihn erzürnt sind, dass Gott auf ihn zornig ist und dass die ganze Welt ihn hasst; er hat nichts getan, um mit beiden seinen Frieden zu schließen, und deshalb denkt er, dass jeder, der ihm begegnet, ihn töten wird, Genesis 4:14 .

Oder er ist wie ein Schuldner, der jeden für einen Gerichtsvollzieher hält. Angst kam zuerst mit der Sünde ( Genesis 3:10 ) und begleitet sie immer noch. Selbst im Wohlstand befürchtet er, dass der Zerstörer über ihn kommen wird, entweder ein vernichtender Engel, der von Gott gesandt wurde, um seinen Streit zu rächen, oder einige seiner verletzten Untertanen, die ihre eigenen Rächer sein werden.

Diejenigen, die im Land der Lebenden der Schrecken der Mächtigen sind, gehen gewöhnlich erschlagen in die Grube ( Hesekiel 32:25 ), deren Erwartung sie selbst zum Schrecken macht. Dies wird weiter ausgeführt ( Hiob 15:22 Hiob 15:22 ): Er wird in seiner eigenen Befürchtung vom Schwert erwartet; denn er weiß, wer mit dem Schwert tötet, muss mit dem Schwert getötet werden, Offenbarung 13:10 .

Ein schlechtes Gewissen stellt für den Sünder ein flammendes Schwert dar, das sich in alle Richtungen dreht ( Genesis 3:24 ) und er selbst unweigerlich darauf läuft. Nochmal ( Hiob 15:23 Hiob 15:23 ): Er weiß, dass der Tag der Finsternis (oder eher die Nacht der Finsternis) zu seiner Hand bereit ist, dass er ihm bestimmt ist und nicht von ihm abgelegt werden kann, dass er eilt schnell und lässt sich nicht abschrecken.

Dieser Tag der Dunkelheit ist etwas jenseits des Todes; es ist der Tag des Herrn, der für alle bösen Menschen Finsternis und nicht Licht sein wird und an dem sie zu völliger, endloser Finsternis verdammt werden. Beachten Sie, dass einige böse Menschen, obwohl sie sicher zu sein scheinen, bereits das Todesurteil, den ewigen Tod, in sich selbst erhalten haben und deutlich sehen, dass die Hölle für sie klafft. Kein Wunder, dass daraus folgt ( Hiob 15:24 Hiob 15:24 ), Drangsal und Angst (diese innere Drangsal und Seelenqual, die von Römer 2:8 ; Römer 2:9 , die die Wirkung von Gottes Empörung und Zorn sind, auf die sich heftet) das Gewissen) soll ihm Angst machen, dass es noch schlimmer kommen könnte.

Was ist die Hölle vor ihm, wenn dies die Hölle in ihm ist? Und wenn er auch gerne seine Ängste abschütteln, sie wegtrinken und veräppeln würde, so geht es nicht; sie werden ihn überwältigen und ihn als einen kampfbereiten König mit Kräften überwältigen, die zu stark sind, um Widerstand zu leisten. Wer seinen Frieden bewahren will, soll ein gutes Gewissen behalten. Viertens: Wenn er zu irgendeinem Zeitpunkt in Schwierigkeiten ist, verzweifelt er daran, herauszukommen ( Hiob 15:22 Hiob 15:22 ): Er glaubt nicht, dass er aus der Finsternis zurückkehren wird, sondern er gibt sich selbst für verloren und verloren in einer endlosen Zeit auf Nacht.

Gute Männer erwarten Licht zur Abendzeit, Licht aus der Dunkelheit; aber aus welchem ​​Grund haben diejenigen zu erwarten, dass sie aus der Finsternis der Trübsal zurückkehren, die nicht aus der Finsternis der Sünde zurückkehren wollten, sondern darin weitergingen? Psalter 82:5 . Es ist das Elend der verdammten Sünder, dass sie wissen, dass sie niemals aus dieser völligen Dunkelheit zurückkehren werden, noch die dort befestigte Kluft passieren werden.

Fünftens verblüfft er sich mit ständiger Sorgfalt, besonders wenn die Vorsehung ihn noch so wenig missbilligt, Hiob 15:23 Hiob 15:23 . Er hat eine solche Angst vor Armut und eine solche Verschwendung auf seinem Besitz, dass er bereits in seiner eigenen Vorstellung um Brot wandert, um Fleisch bettelt und sagt: Wo ist es? Der reiche Mann schrie in seiner Fülle: Was soll ich tun? Lukas 12:17 .

Vielleicht gibt er als Entschuldigung für seine habgierigen Praktiken vor, Angst zu haben; und möge er mit Recht endlich zu diesem äußersten Ende gebracht werden. Wir lesen von denen, die satt waren, sich aber für Brot verdingt haben ( 1 Samuel 2:5 ), was dieser Sünder nicht tun wird. Er kann nicht graben; er ist zu dick ( Hiob 15:27 Hiob 15:27 ): aber zu betteln kann er sich wohl schämen.

Siehe Psalter 109:10 . David sah die Gerechten nie so verlassen, dass sie um ihr Brot betteln; denn wahrlich, sie werden ungebeten von den Nächsten gespeist, Psalter 37:3 ; Psalter 37:25 . Aber die Bösen wollen es und können nicht erwarten, dass es ihnen leicht gegeben wird. Wie sollen diejenigen Barmherzigkeit finden, die niemals Barmherzigkeit gezeigt haben?

      [2.] Sein äußerer Wohlstand wird bald ein Ende haben, und all seine Zuversicht und all sein Trost werden damit ein Ende haben. Wie kann es ihm gelingen, wenn Gott auf ihn läuft? einige verstehen das also, Hiob 15:26 Hiob 15:26 . Auf wen Gott rennt, wird er sicherlich überlaufen ; denn wenn er richtet, wird er siegen.

Sehen Sie, wie die Urteile Gottes diesen weltlichen, bösen Mann in all seinen Sorgen, Wünschen und Plänen treffen und so sein Elend beenden. Erstens ist er darauf bedacht, Hiob 15:29 Hiob 15:29 zu bekommen, aber er soll nicht reich werden, Hiob 15:29Hiob 15:29 .

Sein eigener habgieriger Geist hält ihn davon ab, wirklich reich zu werden. Er ist nicht reich, der nicht genug hat, und er hat nicht genug, der glaubt, nicht genug zu haben. Nur Zufriedenheit ist ein großer Gewinn. Die Vorsehung hält einige bemerkenswert davon ab, reich zu werden, ihre Unternehmungen zu vereiteln, ihre Maßnahmen zu brechen und sie immer hinter sich zu lassen. Viele, die durch Betrug und Ungerechtigkeit viel verdienen, werden aber nicht reich: es geht wie es kommt; es wird von einer Sünde bekommen und für eine andere ausgegeben.

Zweitens ist er darauf bedacht, das zu behalten, was er hat, aber vergebens: Sein Vermögen soll nicht bestehen bleiben ; es wird schwinden und zu nichts führen. Gott sprengt es, und was in einer Nacht hochgekommen ist, geht in einer Nacht zugrunde. Der durch Eitelkeit erworbene Reichtum wird sicherlich verringert werden. Einige haben selbst erlebt, wie die durch Unterdrückung erhobenen Güter zerstört wurden; aber wo dies nicht der Fall ist, geht das, was übrig bleibt, mit einem Fluch auf die Erfolgreichen.

De male quæsitis vix gaudet tertius hæres – Unrecht erworbenes Eigentum wird kaum von der dritten Generation genossen werden. Er erwirbt ihm und seinen Erben Güter für immer; aber zu welchem ​​zweck? Er wird ihre Vollkommenheit nicht auf Erden verlängern; weder der Kredit noch der Komfort seines Reichtums werden verlängert; und wenn diese weg sind, wo ist ihre Vollkommenheit? Wie können wir tatsächlich erwarten, dass die Vollkommenheit eines Dings auf der Erde verlängert wird, wo alles vergänglich ist und wir bald das Ende aller Vollkommenheit sehen? Drittens ist er darauf bedacht, das, was er hat und behalten hat, seinen Kindern zu hinterlassen.

Aber darin ist er gekreuzt; die Zweige seiner Familie werden zugrunde gehen, in denen er zu leben und zu gedeihen hoffte und den Ruf zu haben, sie alle zu großen Männern zu machen. Sie sollen nicht grün sein, Hiob 15:32 Hiob 15:32 .

Die Flamme soll sie austrocknen Hiob 15:30 Hiob 15:30 . er wird sie abschütteln wie Blüten, die nie binden, oder wie die unreife Traube Hiob 15:33 Hiob 15:33 .

Sie werden am Anfang ihrer Tage sterben und niemals zur Reife gelangen. Die Familie vieler Männer wird durch seine Ungerechtigkeit ruiniert. Viertens ist Er darauf bedacht, es selbst eine lange Zeit zu genießen; aber auch darin ist er gekreuzt. 1. Er kann vielleicht davon genommen werden ( Hiob 15:30 Hiob 15:30 ): Durch den Hauch des Mundes Gottes wird er weggehen und seinen Reichtum anderen überlassen; das heißt durch Gottes Zorn, der wie ein Schwefelstrom das Feuer entzündet , das ihn verzehrt ( Jesaja 30:33 ), oder durch sein Wort; er spricht, und es wird sofort getan.

Diese Nacht wird deine Seele von dir verlangt werden; und so wird der Gottlose in seiner Bosheit vertrieben, der Weltmensch in seiner Weltlichkeit. 2. Es kann ihm vielleicht genommen werden und wie ein Adler zum Himmel fliegen: Es wird vor seiner Zeit vollbracht (oder abgeschnitten) ( Hiob 15:32 Hiob 15:32 ); das heißt, er wird seinen Wohlstand überleben und sich seiner beraubt sehen.

Fünftens: Er ist in Sorge, wenn er in Schwierigkeiten ist, wie er daraus herauskommt (nicht wie er damit gut wird); aber auch darin wird er gekreuzt ( Hiob 15:30 Hiob 15:30 ): Er wird nicht aus der Finsternis gehen. Wenn er zu fallen beginnt, sagen alle Menschen wie Haman: "Nieder mit ihm.

" Es wurde von ihm gesagt ( Hiob 15:22 Hiob 15:22 ): Er glaubt nicht, dass er aus der Finsternis zurückkehren wird. Er erschreckte sich mit der Ewigkeit seines Unglücks, und auch Gott wird seine Täuschungen erwählen und seine Ängste über sich bringen ihn ( Jesaja 66:4 ), wie er es an Israel tat, Numeri 14:28 .

Gott sagt Amen zu seinem Misstrauen und seiner Verzweiflung. Sechstens ist er darauf bedacht, seine Partner zu sichern, und hofft, sich durch seine Partnerschaft mit ihnen zu sichern; aber auch das ist vergebens, Hiob 15:34 ; Hiob 15:35 . Ihre Gemeinde , der ganze Bund, sie und alle ihre Hütten werden verwüstet und mit Feuer verzehrt.

Heuchelei und Bestechung werden ihnen hier angelastet; das heißt, betrügerischer Umgang sowohl mit Gott als auch mit den Menschen – Gott beleidigt unter der Farbe der Religion, dem Menschen Unrecht unter der Farbe der Gerechtigkeit. Es ist unmöglich, dass diese gut enden. Auch wenn sich Hand in Hand zur Unterstützung dieser perfiden Praktiken zusammenschließt, werden die Bösen nicht ungestraft bleiben. (3.) Die Verwendung und Anwendung all dessen. Wird der Wohlstand überheblicher Sünder so kläglich enden? Dann ( Hiob 15:31 Hiob 15:31 ) lasse den Hiob 15:31nicht auf Eitelkeit vertrauen.

Lassen Sie die Unheil, die anderen zustoßen, unsere Warnungen sein, und ruhen wir uns nicht auf dem zerbrochenen Rohr aus, das immer diejenigen im Stich ließ, die sich darauf stützten. [1.] Diejenigen, die ihren sündigen Wegen vertrauen , Reichtum zu erlangen , vertrauen auf Eitelkeit, und Eitelkeit wird ihre Belohnung sein, denn sie werden nicht bekommen, was sie erwartet haben. Ihre Künste werden sie täuschen und sie vielleicht in dieser Welt ruinieren. [2.] Diejenigen, die auf ihren Reichtum vertrauen, wenn sie ihn erhalten haben, besonders auf den Reichtum, den sie unehrlich erworben haben, vertrauen auf die Eitelkeit; denn es wird ihnen keine Genugtuung geben.

Die Schuld, die daran haftet, wird die Freude daran ruinieren. Sie säen den Wind und werden den Wirbelwind ernten und werden schließlich mit größter Verwirrung eingestehen, dass ein betrogenes Herz sie beiseite gewiesen hat und dass sie sich mit einer Lüge in ihrer rechten Hand betrogen haben .