Matthäus 21:1-11

      1 Und als sie sich Jerusalem näherten und nach Bethphage an den Ölberg kamen, sandte Jesus zwei Jünger und sprach zu ihnen: Geht gegen euch in das Dorf, und sogleich werdet ihr einen Esel gefesselt finden, und ein Fohlen mit ihr: lass sie los und bring sie zu mir. 3 Und wenn ein Mann sagen sollen ihnen, sie werden sagen : Der Herr bedarf sie; und sofort wird er sie senden.

  4 All dies geschah, damit erfüllt werde, was der Prophet gesagt hat: 5 Sage, Tochter Zion: Siehe, dein König kommt zu dir, sanftmütig und sitzt auf einem Esel und einem Fohlen, dem Fohlen ein Esel. 6 Und die Jünger gingen hin und taten, wie Jesus ihnen befohlen hatte, 7 und brachten den Esel und das Füllen und legten ihnen ihre Kleider an und setzten ihn darauf. 8 Und eine sehr große Menge breitete ihre Kleider auf dem Weg aus; andere schnitten Äste von den Bäumen ab und streuten sie in den Weg.

  9 Und die Volksmenge, die voranging und die nachfolgte, riefen und sprachen: Hosanna zum Sohn Davids: Gesegnet ist , wer im Namen des Herrn kommt; Hosanna im Höchsten. 10 Und als er in Jerusalem einzog, bewegte sich die ganze Stadt und sprach: Wer ist das? 11 Und die Menge sprach: Das ist Jesus, der Prophet von Nazareth in Galiläa.

      Alle vier Evangelisten nehmen Kenntnis von dieser Passage über den Triumphzug Christi in Jerusalem, fünf Tage vor seinem Tod. Das Passah war am vierzehnten Tag des Monats, und dies war der zehnte; an welchem ​​Tag das Gesetz bestimmt, dass das Osterlamm aufgenommen ( Exodus 12:3 ) und für diesen Dienst ausgesondert werden sollte ; an diesem Tag wurde also Christus, unser Passah, der für uns geopfert werden sollte, öffentlich gezeigt.

Damit war dies der Auftakt zu seiner Leidenschaft. Er hatte einige Zeit in Bethanien, einem Dorf unweit von Jerusalem, logiert; beim Abendessen dort in der Nacht, bevor Maria seine Füße gesalbt hatte, Johannes 12:3 . Aber wie bei Botschaftern üblich, verschob er seinen öffentlichen Auftritt auf einige Zeit nach seiner Ankunft. Unser Herr Jesus reiste viel, und seine Gewohnheit war es, zu Fuß von Galiläa nach Jerusalem zu reisen, einige Dutzend Meilen, was sowohl demütigend als auch mühsam war; manch schmutzigen, müden Schritt hatte er, wenn er Gutes tat.

Wie krank wird es für Christen, übertrieben besorgt um ihre eigene Bequemlichkeit und ihren eigenen Zustand zu sein, wenn ihr Meister von beidem so wenig hatte! Doch einmal in seinem Leben ritt er im Triumph; und es war jetzt, als er nach Jerusalem ging, um zu leiden und zu sterben, als ob dies das Vergnügen und die Vorliebe wäre, die er umwarb; und dann dachte er, er würde großartig aussehen.

      Jetzt haben wir hier,

      I. Die Vorkehrungen für diese Feierlichkeiten; und es war sehr arm und gewöhnlich und so, wie es seinem Königreich zusagte , nicht von dieser Welt zu sein. Hier wurden keine Herolde zu den Waffen gestellt, keine Trompete ertönte vor ihm, keine Staatswagen, keine Livreen; solche Dinge waren für seinen gegenwärtigen Zustand der Demütigung nicht angenehm, werden aber bei seinem zweiten Kommen, dem seine großartige Erscheinung vorbehalten ist, bei weitem übertroffen werden, wenn die letzte Posaune ertönt, werden die herrlichen Engel seine Herolde und Diener sein, und die Wolken seine Streitwagen. Aber bei diesem öffentlichen Auftritt

      1. Die Vorbereitung war plötzlich und beiläufig. Zu seiner Herrlichkeit in der anderen Welt und zu unserer mit ihm wurde vor Grundlegung der Welt vorbereitet, denn das war die Herrlichkeit, auf die sein Herz ruhte; seinen Ruhm in dieser Welt war er tot, und deshalb, obwohl er ihn in Aussicht hatte, prophezeite er ihn nicht, sondern nahm das, was als nächstes kam. Sie kamen nach Bethphage, einem Vorort von Jerusalem, und galten (sagen die jüdischen Ärzte) in allem als Jerusalem, eine lange zerstreute Straße, die zum Ölberg hin lag; Als er darauf eintrat, sandte er zwei seiner Jünger, manche meinen, Petrus und Johannes, um ihm einen Esel zu holen, denn er hatte keinen für ihn bereit.

      2. Es war sehr gemein. Er schickte nur einen Esel und ihr Hengstfohlen, Matthäus 21:2 Matthäus 21:2 . Esel wurden in diesem Land viel für Reisen verwendet; Pferde wurden nur von großen Männern gehalten und für den Krieg. Christus hätte einen Cherub rufen können, um ihn zu tragen ( Psalter 18:10 ); aber obgleich er mit seinem Namen Jah, der ihn Gott spricht, über den Himmeln reitet , so reitet er jetzt unter seinem Namen Jesus, Immanuel, Gott mit uns, in seinem Zustand der Erniedrigung, auf einem Esel.

Einige glauben jedoch, dass er hierin ein Auge auf den Brauch in Israel hatte, dass die Richter auf weißen Eseln reiten ( Richter 5:10 ) und ihre Söhne auf Eselsfohlen, Richter 12:14 . Und Christus würde so eingehen, nicht als Eroberer, sondern als Richter Israels, der zum Gericht in diese Welt kam.

      3. Es war nicht sein eigenes, sondern geliehen. Obwohl er noch kein eigenes Haus hatte, könnte man meinen, wie einige Wanderer, die von ihren Freunden leben, hätte er vielleicht einen eigenen Esel gehabt, um ihn herumzutragen; aber um unseretwillen wurde er in jeder Hinsicht arm, 1 Korinther 8:9 . Es wird allgemein gesagt: "Diejenigen, die von Krediten leben, leben von Leid." in diesem wie in anderen Dingen war Christus also ein Mann der Schmerzen, dass er nichts von den Gütern dieser Welt hatte als das, was ihm gegeben oder geliehen wurde.

      Die Jünger, die gesandt wurden, um diesen Esel auszuleihen, werden angewiesen zu sagen: Der Herr braucht ihn. Die Bedürftigen sollen sich nicht schämen, ihre Not zu erkennen, noch als ungerechter Haushalter sagen: Ich schäme mich zu bitten, Lukas 16:3 . Auf der anderen Seite sollte niemand die Freundlichkeit seiner Freunde aufzwingen, indem er bettelt oder borgt, wenn er keine Not hat. In der Ausleihe dieses Arsches,

      (1.) Wir haben ein Beispiel für die Erkenntnis Christi. Obwohl die Sache völlig zufällig war, konnte Christus seinen Jüngern sagen, wo sie einen gefesselten Esel und ein Fohlen bei ihr finden sollten. Seine Allwissenheit erstreckt sich auf das gemeinste seiner Geschöpfe; Esel und ihre Fohlen, und ihr Gebundensein oder Loslassen. Sorgt Gott für Ochsen? ( 1 Korinther 9:9 ) Zweifellos tut er das und würde Bileams Esel nicht missbraucht sehen. Er kennt alle Kreaturen, damit sie seinem eigenen Zweck dienen.

      (2.) Wir haben ein Beispiel für seine Macht über die Geister der Menschen. Die Herzen der gemeinsten Untertanen sowie der Könige sind in der Hand des Herrn. Christus behauptet sein Recht, den Esel zu gebrauchen, indem er sie auffordert, ihn ihm zu bringen; die Fülle der Erde gehört dem Herrn Christus; aber er sieht einige Hindernisse voraus, auf die die Jünger in diesem Dienst stoßen könnten; sie dürfen sie nicht clam et secreto – heimlich, aber vor den Augen des Besitzers, geschweige denn vi et armis – mit Gewalt und Waffen nehmen, sondern mit der Zustimmung des Besitzers, die er übernimmt; Wenn dir jemand etwas sagt, so sollst du sagen: Der Herr braucht ihn.

Beachten Sie, was Christus uns zu tun vorgibt, wird er uns in der Tat unterstützen und uns Antworten auf die Einwände geben, mit denen wir angegriffen werden können, und sie weit verbreitet machen; wie hier, Sogleich wird er sie schicken. Christus, indem er dem Esel in seinen Dienst befehligte, zeigte, dass er der Herr der Heerscharen ist; und indem er den Besitzer dazu neigte, ihn ohne weitere Sicherheit zu senden, zeigte er, dass er der Gott der Geister alles Fleisches ist und die Herzen der Menschen beugen kann.

      (3.) Wir haben ein Beispiel für Gerechtigkeit und Ehrlichkeit darin, den Esel nicht zu benutzen, wenn auch für einen so kleinen Dienst, wie die Länge einer oder zwei Straßen zu reiten, ohne die Zustimmung des Besitzers. Wenn einige den letzteren Abschnitt lesen, gibt er uns eine weitere Gerechtigkeitsregel; „Ihr sollt sagen, der Herr braucht sie, und er “ (das heißt der Herr) „wird sie sofort zurücksenden und dafür sorgen, dass sie dem Besitzer sicher übergeben werden, sobald er mit ihnen fertig ist.

"Beachte, was wir borgen, müssen wir rechtzeitig und in gutem Zustand zurückgeben; denn der Gottlose leiht und zahlt nicht wieder. Auf das geliehene Gut muss geachtet werden, dass es nicht beschädigt wird. Ach, Meister, denn es wurde geliehen!

      II. Die Voraussage, die sich darin erfüllte, Matthäus 21:4 ; Matthäus 21:5 . Unser Herr Jesus hatte bei allem, was er tat und litt, sein Hauptaugenmerk darauf, damit die Schriften erfüllt würden. Wie die Propheten auf ihn warteten (für ihn legten sie alle Zeugnis ab), so sah er auf sie, damit alles, was über den Messias geschrieben wurde, in ihm pünktlich vollbracht werde.

Dies insbesondere, was über ihn geschrieben wurde, Sacharja 9:9 , wo es eine große Vorhersage des Königreichs des Messias Sacharja 9:9Sagt ihr, der Tochter von Zion, siehe, dein König kommt, muss erfüllt werden. Beobachte jetzt hier,

      1. Wie das Kommen Christi vorhergesagt wird; Sage der Tochter Zion, der Gemeinde, dem heiligen Berg: Siehe, dein König kommt zu dir. Beachten Sie, (1.) Jesus Christus ist der König der Kirche, einer unserer Brüder wie wir, gemäß dem Gesetz des Königreichs, Deuteronomium 17:15 . Er wird zum König über die Gemeinde ernannt, Psalter 2:6 .

Er wird von der Kirche als König akzeptiert; die Tochter Sions schwört ihm die Treue, Hosea 1:11 . (2.) Christus, der König seiner Kirche, kam zu seiner Kirche, sogar in dieser unteren Welt; er kommt zu dir, um dich zu regieren, um in dir zu regieren, um für dich zu regieren; er ist das Haupt über alle Dinge der Kirche. Er kam nach Sion ( Römer 11:26 ), damit aus Sion das Gesetz hervorgehe; denn die Kirche und ihre Interessen waren alles in allem beim Erlöser.

(3.) Der Kirche wurde im Voraus das Kommen ihres Königs mitgeteilt; Sag es der Tochter von Sion. Beachten Sie, dass Christus sein Kommen erwartet und erwartet und seine Untertanen mit großer Erwartung darauf warten lassen; Sag den Töchtern von Sion, dass sie ausziehen und König Salomo sehen können, Hohelied 3:11 .

Mitteilungen über das Kommen Christi werden normalerweise mit einem Siehe! Eine Notiz, die sowohl Aufmerksamkeit als auch Bewunderung erregt; Siehe, dein König kommt; siehe, und staune über ihn, siehe, und heisse ihn willkommen. Hier ist ein königlicher Fortschritt wirklich bewundernswert. Pilatus sagte wie Kaiphas, er wisse nicht was, in diesem großen Wort ( Johannes 19:14 ): Siehe, dein König.

      2. Wie sein Kommen beschrieben wird. Wenn ein König kommt, wird etwas Großes und Großartiges erwartet, besonders wenn er kommt, um sein Königreich in Besitz zu nehmen. Der König, der Herr der Heerscharen, wurde auf einem Thron gesehen, hoch und erhöht ( Jesaja 6:1 ); aber davon ist hier nichts; Siehe, er kommt zu dir, sanftmütig und auf einem Esel sitzend. Wenn Christus in seiner Herrlichkeit erscheinen würde, dann in seiner Sanftmut, nicht in seiner Majestät.

      (1.) Sein Temperament ist sehr mild. Er kommt nicht im Zorn, um Rache zu nehmen, sondern in Barmherzigkeit, um Erlösung zu bewirken. Er ist sanftmütig, die größten Verletzungen und Demütigungen für Sions Sache zu erleiden, sanftmütig die Torheiten und Unfreundlichkeiten von Sions eigenen Kindern zu ertragen. Er ist leicht zugänglich, leicht zu betteln. Er ist nicht nur als Lehrer sanftmütig, sondern auch als Herrscher; er regiert aus Liebe. Seine Regierung ist mild und sanft, und seine Gesetze sind nicht in das Blut seiner Untertanen geschrieben, sondern in sein eigenes. Sein Joch ist leicht.

      (2.) Als Beweis dafür ist seine Erscheinung sehr gemein, auf einem Esel sitzend, als Geschöpf nicht für den Staat, sondern für den Dienst, nicht für Schlachten, sondern für Lasten; langsam in seinen Bewegungen, aber sicher und sicher und konstant. Die Vorahnung dessen so lange vorher und die Sorgfalt, dass es genau erfüllt wird, lässt ihm eine besondere Bedeutung für die Ermutigung armer Seelen, sich Christus zuzuwenden, zu.

Der König von Sitten kommt reitend, nicht auf einem tänzelnden Pferd, dem der ängstliche Bittsteller nicht nahe zu kommen wagt, oder auf einem rennenden Pferd, mit dem der langsamfüßige Bittsteller nicht Schritt halten kann, sondern auf einem ruhigen Esel, damit die Ärmsten seiner Untertanen nicht mithalten können von ihrem Zugang zu ihm entmutigt werden. Erwähnt wird in der Prophezeiung eines Fohlens, des Fohlens eines Esels; und deshalb sandte Christus das Fohlen mit dem Esel holen, damit die Schrift erfüllt würde.

      III. Die Prozession selbst, die der Vorbereitung zu verdanken war, entbehrte des weltlichen Pomps, und doch war beides von einer geistlichen Kraft begleitet.

      Beobachten Sie, 1. Sein Equipage; Die Jünger taten, was Jesus ihnen befohlen hatte ( Matthäus 21:6 Matthäus 21:6 ); sie gingen, um den Esel und das Fohlen zu holen, ohne zu zweifeln, sondern sie zu finden und den Besitzer zu finden, der bereit war, sie zu leihen.

Beachten Sie, dass die Gebote Christi nicht bestritten, sondern befolgt werden dürfen; und diejenigen, die ihnen aufrichtig gehorchen, sollen nicht daran gehindert oder verwirrt werden; Sie brachten den Esel und das Fohlen. Die Niederträchtigkeit und Verachtung des Tieres, auf dem Christus ritt, hätte durch den Reichtum des Drumherums wettgemacht werden können; aber das waren, wie alles andere, solche, die nebenan kamen; sie hatten nicht einmal einen Sattel für den Esel, aber die Jünger warfen einige ihrer Kleider darauf, und das muss aus Mangel an besseren Unterkünften herhalten.

Beachte: Wir sollten nicht nett oder neugierig sein oder die Genauigkeit in äußeren Bequemlichkeiten beeinträchtigen. Eine heilige Gleichgültigkeit oder Vernachlässigung wird uns in diesen Dingen gut tun: Sie wird beweisen, dass unser Herz nicht bei ihnen ist und dass wir die Regel des Apostels ( Römer 12:16 , Rand) gelernt haben, mit gemeinen Dingen zufrieden zu sein. Alles wird Reisenden dienen; und es liegt eine Schönheit in einer Art Nachlässigkeit, einer edlen Nachlässigkeit; doch die Jünger versorgten ihn mit dem Besten, was sie hatten, und hatten nichts dagegen, ihre Kleider zu verderben, wenn der Herr sie brauchte.

Beachten Sie, dass wir die Kleider auf unserem Rücken nicht für zu teuer halten dürfen, um sie für den Dienst Christi, für die Kleidung seiner armen mittellosen und bedrängten Glieder zu trennen. Ich war nackt, und du hast mich Matthäus 25:36 Matthäus 25:36 , Matthäus 25:36Matthäus 25:36 . Christus hat sich für uns ausgezogen.

      2. Sein Gefolge; es war nichts in diesem stattlichen oder großartigen. Der König von Sion kommt nach Sion, und der Tochter von Sion wurde lange zuvor von seinem Kommen erzählt; doch wird er nicht von den Herren des Landes besucht, noch von den Magistraten der Stadt bei ihren Formalitäten empfangen, wie man es erwarten könnte; er hätte die Schlüssel der Stadt erhalten und mit allen möglichen Bequemlichkeiten zu den Thronen des Gerichts, den Thronen des Hauses Davids, geführt werden sollen; aber hier ist nichts von alledem; doch hat er seine Diener, eine sehr große Menge; sie waren nur das gemeine Volk, der Pöbel (der Pöbel, den wir gerne hätten nennen sollen), der die Feierlichkeit des Triumphes Christi schmückte, und niemand anderes als solche.

Die Hohenpriester und die Ältesten trieben sich später mit der Menge zusammen, die ihn am Kreuz beschimpfte; aber wir finden hier keinen von ihnen, der sich der Menge anschließt, die ihm Ehre erwiesen hat. Ihr seht hier eure Berufung, Brüder, nicht viele Mächtige oder Edle, pflegen Christus, sondern die Dummheiten dieser Welt und die Niedrigen, die verachtet werden, 1 Korinther 1:26 ; 1 Korinther 1:28 . Beachten Sie, dass Christus von der Menge mehr geehrt wird als von der Pracht seiner Nachfolger; denn er schätzt die Menschen nach ihrer Seele, nicht nach ihren Vorlieben, Namen oder Ehrentiteln.

      Was diese große Menge betrifft, so wird uns hier gesagt:

      (1.) Was sie taten; nach bestem Vermögen studierten sie, um Christus zu ehren. [1.] Sie breiteten ihre Kleider auf dem Weg aus, damit er auf ihnen reiten konnte. Als Jehu zum König ausgerufen wurde, legten die Hauptleute ihre Kleider unter ihn, als Zeichen ihrer Unterwerfung unter ihn. Beachten Sie, dass diejenigen, die Christus zu ihrem König nehmen, alles unter seine Füße legen müssen; die Kleidung als Zeichen des Herzens; denn wenn Christus kommt, aber nicht wenn ein anderer kommt, muss der Seele gesagt werden : Verneige dich, damit er hinübergehen kann.

Manche meinen, dass diese Gewänder nicht auf dem Boden, sondern auf den Hecken oder Mauern ausgebreitet wurden, um die Straßen zu schmücken; da, um eine Kavalkade zu verschönern, sind die Balkone mit Wandteppichen behangen. Dies war nur ein armer Staat, doch Christus akzeptierte ihren guten Willen; und wir werden hiermit gelehrt, wie wir Christus, Christus und seine Gnade, Christus und sein Evangelium in unseren Herzen und Häusern willkommen heißen können. Wie sollen wir Christus unseren Respekt aussprechen? Welche Ehre und welche Würde soll ihm angetan werden? [2.

] Andere schnitten Zweige von den Bäumen und streuten sie auf den Weg, wie sie es beim Laubhüttenfest taten, zum Zeichen der Freiheit, des Sieges und der Freude; denn das Geheimnis dieses Festes wird besonders als zu den Zeiten des Evangeliums gehörend erwähnt, Sacharja 14:16 .

      (2.) Was sie sagten; Diejenigen, die vorangingen, und die, die folgten, waren in der gleichen Melodie; sowohl diejenigen, die sein Kommen angekündigt hatten, als auch diejenigen, die ihn mit ihrem Beifall begleiteten, riefen und sprachen: Hosanna dem Sohn Davids, Matthäus 21:9 Matthäus 21:9 .

Wenn sie beim Laubhüttenfest Zweige mit sich trugen, pflegten sie Hosanna zu rufen und von da an ihre Zweige ihre Hosanna zu nennen . Hosanna bedeutet: Rette jetzt, wir bitten dich; Bezug nehmend auf Psalter 118:25 ; Psalter 118:26 , wo der Messias als der Hauptstein der Ecke prophezeit wird , obwohl die Baumeister ihn ablehnten; und alle seine treuen Untertanen werden mit ihm triumphiert und begleiten ihn mit herzlichen guten Wünschen zum Gedeihen all seiner Unternehmungen. Hosanna an den Sohn Davids ist: "Dies tun wir zu Ehren des Sohnes Davids."

      Die Hosannas, mit denen Christus besucht wurde, sagen zweierlei aus:

      [1.] Sie begrüßen sein Königreich. Hosanna spricht dasselbe mit: Gesegnet ist, wer im Namen des Herrn kommt. Von diesem Sohn Davids wurde vorhergesagt, dass alle Nationen ihn selig nennen werden ( Psalter 72:17 ); diese hier begannen, und alle wahren Gläubigen zu allen Zeiten stimmen darin überein und nennen ihn gesegnet; es ist die echte Sprache des Glaubens.

Beachten Sie: Erstens kommt Jesus Christus im Namen des Herrn; er ist geheiligt und als Mittler in die Welt gesandt; ihn hat Gott, der Vater, versiegelt. Zweitens ist das Kommen Christi im Namen des Herrn aller Annahme wert; und wir alle sollten sagen: Gesegnet ist der, der kommt; ihn zu loben und sich an ihm zu freuen. Möge sein Kommen im Namen des Herrn mit starker Zuneigung zu unserem Trost und freudigem Beifall zu seiner Ehre erwähnt werden. Gut können wir sagen, Gesegnet ist er; denn in ihm sind wir gesegnet. Mögen wir ihm mit unserem Segen folgen , der uns mit seinem begegnet.

      [2.] Sie wünschen seinem Königreich alles Gute; angedeutet in ihrer Hosanna; in dem ernsthaften Wunsch, dass Wohlstand und Erfolg es begleiten und dass es ein siegreiches Königreich sein kann; " Sende diesem Königreich nun Wohlstand ." Wenn sie es von einem zeitlichen Königreich verstanden und ihre Herzen so darauf gerichtet hatten, war es ihr Fehler, den ein wenig Zeit berichtigen würde; jedoch wurde ihr guter Wille akzeptiert.

Beachten Sie, dass es unsere Pflicht ist, aufrichtig den Wohlstand und Erfolg des Reiches Christi in der Welt zu wünschen und dafür zu beten. Daher muss ständig für ihn gebetet werden ( Psalter 72:15 ), damit alle Glückseligkeit seinem Interesse an der Welt Psalter 72:15 wird und dass er, obwohl er auf einem Esel reitet, aufgrund dieser Sanftmut in seiner Majestät wohlhabend reitet , Psalter 45:4 .

Das meinen wir, wenn wir beten: Dein Reich komme. Sie fügen hinzu, Hosanna in der Höhe: Lass ihn von Wohlstand im höchsten Grade begleiten, lass ihn einen Namen über jedem Namen haben, einen Thron über jedem Thron; oder: Lasst uns ihn auf die beste Weise loben, dass seine Gemeinde zum Himmel aufsteigt, zu den höchsten Himmeln, und von dort in Frieden und Erlösung holen. Siehe Psalter 20:6 . Der Herr rettet seinen Gesalbten und wird von seiner Höhe, seinem heiligen Himmel, hören.

      3. Wir haben hier seine Unterhaltung in Jerusalem ( Matthäus 21:10 Matthäus 21:10 ); Als er nach Jerusalem kam, wurde die ganze Stadt bewegt; jeder bemerkte ihn, einige waren von der Neuheit der Sache gerührt, andere von der Gemeinheit der Sache lachend; manche waren vielleicht von Freude gerührt, die auf den Trost Israels warteten; andere aus der pharisäischen Klasse waren von Neid und Empörung ergriffen. So verschieden sind die Bewegungen in den Köpfen der Menschen beim Herannahen des Reiches Christi!

      Bei dieser Aufregung wird uns weiter gesagt,

      (1.) Was die Bürger sagten; Wer ist das? [1.] Sie hatten anscheinend keine Ahnung von Christus. Obwohl er war der Ruhm seines Volkes Israel, noch Israel kannte ihn nicht; Obwohl er sich durch die vielen Wunder, die er unter ihnen vollbrachte, ausgezeichnet hatte, kannten ihn doch die Töchter Jerusalems nicht von einem anderen Geliebten, Hohelied 5:9 .

Der Heilige, der in der Heiligen Stadt unbekannt ist! An Orten, wo das klarste Licht scheint und das größte Bekenntnis zur Religion abgelegt wird, gibt es mehr Unwissenheit als wir. [2.] Doch sie waren neugierig auf ihn. Wer ist das, was so geschrien wird und mit so viel Beobachtung kommt? Wer ist dieser König der Herrlichkeit, der die Aufnahme in unsere Herzen verlangt? Psalter 24:8 ; Jesaja 63:1 .

      (2.) Wie die Menge ihnen antwortete; Das ist Jesus, Matthäus 21:11 Matthäus 21:11 . Die Menge kannte Christus besser als die Großen. Vox populi – Die Stimme des Volkes ist manchmal Vox Dei – die Stimme Gottes.

Nun, in dem Bericht, den sie von ihm geben, [1.] Sie hatten Recht, ihn den Propheten, diesen großen Propheten, zu nennen. Bisher war er als Prophet bekannt, der Wunder lehrte und wirkte; jetzt begleiten sie ihn als König; Das priesterliche Amt Christi wurde von allen dreien zuletzt entdeckt. [2.] Doch sie verfehlten es, indem sie sagten, er sei von Nazareth; und es half, einige in ihren Vorurteilen gegen ihn zu bestätigen. Beachten Sie, dass einige, die bereit sind, Christus zu ehren und ihm Zeugnis abzulegen, dennoch Fehler in Bezug auf ihn machen, die korrigiert würden, wenn sie sich die Mühe machen würden, sich selbst zu informieren.