Hiob 34:31

SICHERLICH IST ES angemessen , ZU GOTT GESAGT ZU WERDEN - Es ist offensichtlich, dass dieser Vers eine neue Art von Bemerkung einleitet und dass er insbesondere dazu gedacht ist, Hiob angesichts dessen, was geschehen ist, zu angemessenen Überlegungen zu bringen. Über die Bedeutung dieses und der folgenden Verse gab es jedoch sehr unterschiedliche Meinungen. Schultens zählt nicht weniger als „fünfzehn“ verschiedene Interpretationen auf, die von diesem Vers gegeben wurden. Die „allgemeine“ Bedeutung scheint zu sein, dass ein Mensch, der bedrängt ist, sich Gott unterwerfen und nicht murren oder klagen soll. Er sollte annehmen, dass es einen guten Grund für das gibt, was Gott tut, und sich seinem Willen ergeben, selbst wenn er den Grund seiner Dispensen nicht „sehen“ kann. Alle Bemerkungen von Elihu treiben dahin, dass Gott ein großer und unergründlicher Severeign ist; dass er das Recht hat...

_WAHRLICH, ES IST ANGEMESSEN, ZU GOTT ZU SAGEN: ICH HABE ZÜCHTIGUNG GETRAGEN, ICH WERDE NICHT MEHR BELEIDIGEN:_ Hiob sagt das entsprechend ( Hiob 40:3 ; Micha 7:9 ; Levitikus 26:41 ). Um ihn dazu zu führen, wurde Elihu gesandt. Obwohl Hiob kein Heuchler war, hatte er wie alle Sünder, deshalb sollte er durch Bedrängnis dazu gebracht werden, sich unter Gott zu demütigen. Alle Trauer ist ein Beweis für das gemeinsame Erbe der Sünde, an dem die Frommen teilhaben; und deshalb sollte er es als eine barmherzige Korrektur ansehen. Umbreit und Maurer verlieren dies, indem sie, wie das Hebräische tragen wird, übersetzen: 'Hat irgendjemand ein Recht, zu Gott zu sagen, ich habe Züchtigung getragen und doch nicht

      31 Sicherlich ist es treffen sich zu Gott zu sagen, ich habe getragen _Züchtigung,_ ich will beleidigen nicht _mehr:_   32 _Das , was_ ich nicht du mich sehen lehren: Wenn ich getan Ungerechtigkeit haben, werde ich nicht mehr tun. 33 _Sollte es_ nach deiner Meinung sein? er wird es vergelten, ob du dich weigerst oder ob du es wählst; und nicht ich: darum rede, was du weißt. 34 Verständigen sollen es mir sagen, und ein weiser Mann höre auf mich.   35 Hiob hat ohne Wissen geredet, und seine Worte _waren_ ohne Weisheit. 36 Mein Wunsch _ist, dass_ Hiob wegen _seiner_ Antworten für die Bösen bis zum Ende geprüft wird. 37 Denn er fügt seiner Sünde Auflehnung hinzu, er klatscht in _die Hände_ unter uns und mehrt seine Worte gegen Gott.       In diesen Versen,       I. Elihu weist Hiob an, was er unter seiner Bedrängnis sagen soll,...