Eclesiastés 7:9

_NO TE APRESURES EN TU ESPÍRITU A ENOJARTE; PORQUE LA IRA REPOSA EN EL SENO DE LOS NECIOS. _ NO TE APRESURES, apasionado por la emoción, estallando en quejas contra Dios e impaciente por la adversidad que te sucede, como lo estaba Job ( Salmo 37:1 ). Contrasta ( Lamentaciones 3:24 ) . LA IRA REPOSA EN EL SENO DE LOS NECIOS. Son los necios los que dan paso a la ira o la impaciencia y la irritabilidad al ver la prosperidad de los impíos....

7-10 El evento de nuestras pruebas y dificultades es a menudo mejor de lo que pensábamos al principio. Seguramente es mejor ser paciente en espíritu, que ser orgulloso y apresurado. No se enoje pronto ni se resista rápidamente a una afrenta. No te enojes mucho; aunque la ira puede entrar en el seno de un hombre sabio, la atraviesa como un hombre errante; habita solo en el seno de los necios. Es una locura llorar por la maldad de nuestros tiempos, cuando tenemos más razones para llorar por la maldad de nuestros propios corazones; e incluso en estos tiempos disfrutamos de muchas misericordias. Es una locura llorar la bondad de tiempos pasados; como si las eras anteriores no tuvieran las mismas cosas de las que quejarse: esto surge del descontento y la aptitud para pelear con Dios mismo....

Versículo Eclesiastés 7:9 . _LA IRA REPOSA EN EL SENO DE LOS NECIOS._ Un hombre sabio, desprevenido, puede sentirlo por un momento: pero en él no puede _descansar_ : es un _fuego_ que inmediatamente expulsa de su pecho. Pero el _necio_ , el hombre que está bajo el dominio de su propio temperamento, lo alberga y lo fomenta, hasta que toma la forma de malicia, y luego lo excita a buscar venganza total contra aquellos a quienes considera enemigos. De ahí esa clase de tontos _peligrosos_ y _vacíos_ llamados _duelistas_ ....

EXPOSICIÓN Eclesiastés 7:1 Eclesiastés 12:8 .— División II. DEDUCCIONES DE LAS EXPERIENCIAS MENCIONADAS ANTERIORMENTE EN LA FORMA DE ADVERTENCIAS Y NORMAS DE VIDA. Eclesiastés 7:1 Sección 1. Aunque ningún hombre sabe con certeza qué es lo mejor, hay algunas reglas prácticas para la conducta de la vida que da la sabiduría. Algunos de estos Koheleth se presentan en forma proverbial, recomendando una vida seria y seria en lugar de una de alegría y frivolidad. Eclesiastés 7:1 Un buen nombre es mejor que una pomada preciosa. La paronomasia aquí debe ser comentada, tob ejem mishemen

NO SEAS APRESURADAMENTE EN TU ESPÍRITU PARA ESTAR ENOJADO ,. Con los hombres, por cada palabra que se dice, o la acción realizada, eso no es agradable; Anime no, pero reprimenda, emociones repentinas de la mente; no será rápido de resentimiento, y a la vez expreso ira y disgusto; Pero ser lento para irratar, porque tal hombre es mejor que el poderoso, Santiago 1:19. Proverbios 16:32; O con Dios, por sus correcciones y castigos; Así que el Targum,. "En el momento en que la corrección del cielo te contiene, no se apresure en tu alma para estar caliente (o enojado) para decir palabras de rebelión (o terquedad) contra el cielo; ''. Ese consejo es bueno,. "No hagas nada enojado l; ''. PARA LA IRA SE RESTAURA EN EL PECHO DE LOS TONTOS ; Donde sub...

Esta noche queremos regresar nuevamente al libro de Eclesiastés comenzando con el capítulo 7. Y al regresar al libro de Eclesiastés, nuevamente, es importante que tomemos nota del hecho de que el libro de Eclesiastés fue escrito por Salomón en su último años. Después de haber buscado asiduamente el propósito y el sentido de la vida en tantas cosas diferentes: en la sabiduría, en la riqueza, en la fama, en la construcción, en los placeres. Y después de su búsqueda, que lo llevó a cada área y experiencia de la vida, llegó a la conclusión de que la vida es vacía y frustrante. Salomón cometió el error de buscar un propósito en la vida bajo el sol. Y si su propósito se limita a estar bajo el sol, es probable que llegue, como Salomón, a la conclusión de que la vida es un error. Que no vale la pena. Que todo solo se llena de vacío y frustración. Pero Dios no tenía la intención de que vivieras...

PARTE II. CAPÍTULO S 7-12 1. El buen consejo del hombre natural, desánimo y fracaso CAPÍTULO 7 _1. Las mejores cosas ( Eclesiastés 7:1 )_ 2. Las anomalías ( Eclesiastés 7:15 ) 3. La fuerza de la sabiduría, pero ninguna perfecta ( Eclesiastés 7:19 ) 4. Lo peor que encontró ( Eclesiastés 7:23 ) Eclesiastés 7:1 . Todos habían sido probados por el buscador real; todo resultó ser vanidad y aflicción de espíritu. Oscuridad, desánimo, incertidumbre y desesperación

_Habla. Hebreo, "cosa". A menudo se considera que los mejores proyectos fracasan. --- Comenzando, ya que el auditor está más tiempo en suspenso. --- Presuntuoso. La temeridad no debe confundirse con el coraje. (Calmet) --- La ira precipitada e inmoderada es hiriente. (Worthington)_...

  SECCION TERCERA La búsqueda del bien principal en riqueza y en la media áurea Eclesiastés 6: 1-12 ; Eclesiastés 7: 1-29 y Eclesiastés 8: 1-15 En la sección anterior, Coheleth ha mostrado que el Bien Principal no se encuentra en esa Devoción a los asuntos de los Negocios que era, y sigue siendo, característica de la raza hebrea. Esta devoción se inspira comúnmente en el deseo de acumular una gran riqueza, en aras del estatus, la influencia y los medios de generoso disfrute que se supone que confiere; o por el deseo más modesto de asegurar una competencia, de permanecer en ese medio dorado de comodidad que no está oscurecido por temores acosadores de futuras penurias o necesidades. Por lo tanto, mediante una secuencia lógica de pensamientos, avanza desde su discusión sobre Devoción a los negocios para considerar los motivos principales

Eclesiastés 5:8-7 I. Dejamos Kohelet en el acto de exhortarnos a temer a Dios. El temor de Dios, por supuesto, implica la creencia en la superintendencia Divina de los asuntos humanos. Koheleth procede ahora a justificar esta creencia. (1) No se alarme, dice, cuando vea la injusticia de los opresores. Hay límites más allá de los cuales esta injusticia no puede traspasar. Dios es el Autor de este sistema de restricción y castigo. (2) El gobierno divino puede verse en la ley de compensación. El placer no aumenta, al contrario, disminuye con el aumento de la riqueza. El hombre rico tiene poco que hacer más que ver a otros devorar su riqueza. (3) El deseo excesivo de riqueza a menudo se sobrepasa y termina en la pobreza. II. Koheleth afirma ( Eclesiastés 6:7 ) que nadie extrae el d