1 Samuel 2:1

Y Ana oró, y dijo: Mi corazón se regocija en el SEÑOR, mi poder se exalta en el SEÑOR, mi boca se ensancha sobre mis enemigos; porque me gozo en tu salvación.

Ana oró y dijo. La alabanza y la oración están inseparablemente unidas en las Escrituras ( Colosenses 4:2 ; 1 Timoteo 2:1 ). Este hermoso canto fue su tributo de agradecimiento por la bondad divina al atender su petición.

Mi cuerno es exaltado en el Señor , х qarniy ( H7161 ); Septuaginta, keras ( G2768 ) mou ( G3450 )]. Se supone que aquí se hace alusión a una peculiaridad en la vestimenta de las mujeres orientales, que todavía se encuentra en los distritos alrededor del Líbano, y que parece haberse dado antiguamente entre las mujeres israelitas, la de llevar un cuerno de estaño o plata en la frente, en el que se cuelga su velo. Las esposas que no tienen hijos lo llevan proyectado en dirección oblicua, mientras que las que se convierten en madres lo elevan inmediatamente unos centímetros más arriba, inclinándose hacia la perpendicular; y mediante este ligero pero observable cambio en su tocado dan a conocer por donde quiera que vayan el carácter maternal que ahora llevan.

Esta visión del origen de la costumbre; sin embargo, ha sido cuestionada; y se aducen fuertes pruebas para demostrar que, tal como se usaba en la antigüedad, era totalmente diferente del que usaban los drusos y los maronitas en la Siria moderna. Era el símbolo reconocido de poder y fuerza antes de que los israelitas entraran en la tierra prometida ( Deuteronomio 33:17 ); fue utilizado tanto por hombres como por mujeres; y hay una belleza y dignidad en todas las alusiones de las Escrituras que son totalmente inaplicables al tocado antinatural y sin gracia de las mujeres drusas.

Además, el término con el que se designa el cuerno druso es 'tantur', cubrirse la cabeza; mientras que el hebreo 'keren' no hace referencia a la cabeza (ver 'Palestine, Past and Present' de Osborn, pp. 86, 87).