2 Reyes 1:2

Y Ocozías cayó por una celosía en su aposento alto que estaba en Samaria, y enfermó; y envió mensajeros, y les dijo: Id, consultad a Baalzebub dios de Ecrón, si he de sanar de esta enfermedad.

Ocozías cayó a través de una celosía en su habitación superior x hasªbaakaah (H7639),, la red, o celosía; ba`ªliyaatow (H5944), en su buhardilla, habitación superior]  (cf. Daniel 6:11.) Un parapeto o valla de madera, breasthigh, rodea los tejados planos de las casas; y a veces, en lugar de un parapeto, las terrazas están protegidas, como las galerías con balaustradas sólo, o celosías, es decir, red o enrejado (Deuteronomio 22:8).

 El nombre parece significar que el techo del palacio real de Samaria estaba rematado en el tejado de esta manera, y que fue sobre este enrejado que el rey se apoyó descuidadamente cuando cedió; o bien, podría ser una abertura, como una claraboya, en el propio tejado, hecha con celosía, que, al ser delgada o estar podrida, el rey pisó y se deslizó a través de ella. Esta última suposición es probablemente la verdadera, ya que Ocozías no cayó ni en la calle ni en el patio, sino en "su cámara superior".

Pregunta a Baal-zebub. Ansioso por saber si se recuperaría de los efectos de esta grave caída, envió a consultar a Baal-zebub х Ba`al-Zªbuwb (H1176)] es decir, al dios de las moscas, destructor de moscas, que era considerado la deidad patrona de la medicina. Esta consulta a una deidad pagana por parte del rey abiertamente, ofrece un ejemplo deplorable de hasta qué punto los israelitas estaban infectados con la influencia nefasta de la idolatría filistea, y era una violación directa de la ley mosaica  (Deuteronomio 18:13).

Hengstenberg ('Pentateuco', 1:, p. 89), siguiendo a Selden ('De diis Syris,' 375), ridiculiza la idea de que los filisteos creyeran que necesitaban la ayuda divina para salvarse de las moscas, y la considera un nombre burlón. [Pero, por no hablar de los griegos, que tenían a Zeus Apomios en Elis, y de los romanos, que tenían su Myiagrus deus, o deus muscarum Aver runcus, había una causa apremiante para suscitar el sentimiento religioso del pagano filisteo en esta dirección particular en Ekron]. Las moscas han pululado en todos los tiempos en gran abundancia en esa localidad; y a veces se han multiplicado en tales miríadas como para llegar a ser una plaga.

Jurieu ('Hist. des Dogmes', p. 631) identifica a este dios con el Plutón de los griegos y romanos. De ahí que se erigiera un templo a ese ídolo en Ecrón, al que se recurría por doquier, aunque después condujera a la destrucción del lugar (Zacarías 9:5; Amós 1:8; Sofonías 2:4) 'Después de visitar Ecrón, "el dios de las moscas" es un nombre que no me sorprende. Las moscas allí pululaban, de hecho, de forma tan innumerable, que apenas podía conseguir comida sin que estos molestos insectos se metieran en ella" (Van de Velde, 1:, p. 170).

Se han dado otras derivaciones del nombre de este ídolo. El Dr. Hyde ('Vet. Persarum. Rel. Histor.', cap. 8:, p. 160) dice que proviene del siríaco Beeldebobo, o Beeldevo, es decir, el dios de la enemistad. Otros le atribuyen un origen arábigo, que significa fecundidad; y que Ocozías consultó al ídolo de Ecrón con preferencia a todos los demás, en su ansiedad por tener un heredero. Pero la primera derivación es la correcta.