2 Reyes 4:29

Entonces dijo a Giezi: Ciñe tus lomos, y toma mi cayado en tu mano, y vete. Si encuentras a alguien, no lo saludes; y si alguno te saluda, no le respondas más: y pon mi vara sobre el rostro del niño.

Toma mi bastón... y ponlo... sobre el rostro del niño. El bastón probablemente era una vara oficial de cierta forma y tamaño. Los nigromantes solían enviar su bastón, con órdenes a los mensajeros de que no lo dejaran entrar en contacto con nada que pudiera disipar o destruir la virtud impartida. Algunos han pensado que el mismo Eliseo tenía ideas similares y tenía la impresión de que la aplicación real de su bastón serviría tan bien como el toque de su mano.

Pero esta es una imputación deshonrosa al carácter del profeta. Deseaba enseñar a la Sunamita, quien obviamente dependía demasiado de él, una lección memorable para mirar a Dios. Al enviar a su sirviente para que pusiera su bastón sobre la niña, elevó sus expectativas, pero al mismo tiempo le enseñó que su propia ayuda era inútil: "no había ni voz ni oído". El mandato de "no saludar a nadie en el camino", mostró la urgencia de la misión, no simplemente como que requería evitar los tediosos e innecesarios saludos tan comunes en Oriente ( Lucas 10:1 ); sino el ejercicio de la fe y la oración.

No podía ser que Eliseo mismo esperara que su cayado resucitara al hijo de la viuda, porque debe haber sabido bien que si se proponía cualquier cosa con sus propias fuerzas, o esperaba algo de los medios, sin mirar directamente a Dios en y a través de los medios, sería reprendido y dejado sin éxito. Pero se permitió que fracasara el acto de Giezi, a fin de liberar a la Sunamita, y al pueblo de Israel en general, de la noción supersticiosa de suponer que una virtud milagrosa residía en cualquier persona o en cualquier vara, y que era sólo a través de oración ferviente y fe en el poder de Dios, y para Su gloria, que éste y todos los milagros debían realizarse.