Daniel habló y dijo: Vi en mi visión de noche, y he aquí, los cuatro vientos del cielo se batían sobre el gran mar.

He aquí, los cuatro vientos, respondiendo a las "cuatro bestias". Por lo tanto, lo que está implícito son sus varios conflictos en las cuatro direcciones o direcciones del mundo.

Se esforzó, estalló (desde el abismo). (Maurer.)

Sobre el gran mar, las potencias mundiales surgen de las agitaciones del mar político ( Jeremias 46:7: cf., "Me paré sobre la arena del mar, y vi subir del mar una bestia que tenía siete cabezas y diez cuernos", véase mi nota allí ); el reino de Dios y del Hijo del hombre, por el contrario, viene de las nubes del cielo ( cf). Tregelles entiende que "el gran mar" significa, como siempre en otras partes de la Escritura, el Mediterráneo, el centro territorial de los cuatro reinos de la visión, todos los cuales limitan con él, y tienen a Jerusalén sujeta a ellos.

Babilonia no hizo frontera con el Mediterráneo, ni gobernó Jerusalén hasta el tiempo de Nabucodonosor, cuando ambas cosas sucedieron simultáneamente. Persia rodeó más de este mar, a saber, desde el Helesponto hasta Cirene. Grecia no se convirtió en una monarquía antes de la época de Alejandro, pero luego, sucediendo a Persia, se convirtió en dueña de Jerusalén. Rodeó aún más del Mediterráneo, añadiendo las costas de Grecia a la parte ocupada por Persia.

Roma, bajo Augusto, se dio cuenta de tres cosas a la vez: se convirtió en una monarquía, se convirtió en dueña de la última de las cuatro partes del imperio de Alejandro (simbolizado por las cuatro cabezas de la tercera bestia), y de Jerusalén, y rodeó todo el Mediterráneo. .

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