Y las enseñarás diligentemente a tus hijos, y hablarás de ellas cuando te sientes en tu casa, y cuando andes por el camino, y cuando te acuestes, y cuando te levantes.

Los enseñarás diligentemente, х wªshinantaam ( H8150 )], los afilarás. Es probable que Moisés usara la fraseología en el versículo siete meramente en forma figurada, para significar instrucción asidua, ferviente y frecuente. Pero el modo de enseñanza entre los israelitas era principalmente oral. Se les ordenó instruir a sus hijos desde la infancia ( Isaías 28:9 ) en el decálogo y otras partes principales de la ley, hablando en toda ocasión adecuada (cf. Deuteronomio 11:18 ; Salmo 34:11 ; Salmo 69:13 ; Jeremias 31:34 ; Josefo, 'Antigüedades', b. iv., cap. 8:, sec. 12).

No se hace referencia a cartas o libros. Lo que los padres podían retener en la memoria al escuchar la ley leer una vez cada siete años, debían inculcarlo en sus hijos” (Stuart, “On the Old Testament Canon”). Deuteronomio 6:9 ) se hace referencia a que tenían los preceptos de la ley en forma escrita, y existe abundante evidencia que demuestra que los israelitas estaban familiarizados con el arte de escribir. antes del éxodo de Egipto ( Éxodo 30:11 ; Números 1:2 , Números 1:47 ; Números 2:2 , Números 2:34 ; Números 17:2 ; 38:21,25).

Este mandato de escribir las "palabras" en los postes de las puertas de cada casa muestra el alcance de los logros populares en la lectura y la escritura; y su educación previa en esas ramas, por muy limitada que fuera, fue una sabia disposición de la Providencia para transmitir en las familias israelitas el conocimiento de los preceptos religiosos, mediante inscripciones profusamente pintadas en sus paredes, como todavía lo están en los carteles impresos en las de nuestras escuelas públicas

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad