Deuteronomio 6:8

Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos.

Los atarás como una señal, х lª'owt ( H226 )] - como una señal, un memorial. Se usaban y se usan anillos en las muñecas y los dedos, con sellos que contenían algún sentimiento o precepto moral o religioso ( Juan 3:33 ; 2 Timoteo 2:19 ).

Y ... frontales entre tus ojos , х lªToTaapot ( H2903 )] - para bandas o filetes, particularmente tiras de pergamino, que contenían frases de la ley mosaica, que los israelitas enrollaban alrededor de la frente (ver la nota en Éxodo 13:9 ) .

Tal vez Moisés quiso que el lenguaje metafórico del octavo verso se tomara también en el mismo sentido. Pero como los israelitas lo interpretaban literalmente, muchos escritores suponen que se refería a una costumbre supersticiosa tomada de los egipcios, que llevaban joyas y baratijas ornamentales en la frente y el brazo, inscritas con ciertas palabras y frases, como amuletos para protegerse del peligro. Se ha conjeturado que Moisés pretendía reemplazarlas sustituyéndolas por frases de la ley: y así lo entendieron los hebreos, porque siempre han considerado el uso de los tefilim, o frontales, una obligación permanente.

La forma era la siguiente: Cuatro piezas de pergamino con inscripciones, la primera con (Éxodo 13:2) ; el segundo con (Éxodo 13:11) ; el tercero con ( Deuteronomio 6:1) ; y el cuarto con (Deuteronomio 11:18 ), se encerraban en un estuche o caja cuadrada de piel dura, en cuyo lado se colocaba la letra hebrea shin, y se ataba alrededor de la frente con una correa o cinta. Cuando se destinaban a las armas, estos cuatro textos se escribían en un solo trozo de pergamino, que, al igual que la tinta, se preparaba cuidadosamente para este fin.

En cuanto al otro uso al que se supone que se alude, los antiguos egipcios hacían inscribir en los dinteles e impostas de sus puertas y portales frases que indicaban un presagio favorable (Wilkinson); y esto sigue siendo así, porque en Egipto y otros países mohometanos, las puertas delanteras de las casas, en El Cairo, por ejemplo: están pintadas de rojo, blanco y verde, y llevan inscritas de forma llamativa frases del Corán como "Dios es el Creador", "Dios es uno y Mahoma es su profeta". Porter ("Damasco", 1:, p. 37) describe los techos y las paredes con arrimaderos de las casas más antiguas de Damasco como "cubiertos con los más ricos arabescos, que abarcan pequeños paneles de azul profundo y delicado azur, en los que están inscritos, en caracteres árabes elegantemente entrelazados, versos enteros y capítulos de su ley" ("Corán").

Moisés quiso mejorar esta antigua costumbre y ordenó que, en lugar de las antiguas inscripciones supersticiosas, se escribieran las palabras de Dios, persuadiendo y ordenando al pueblo que tuviera las leyes en perpetuo recuerdo.