Ezequiel 1:28

Como la apariencia del arco que está en la nube el día de la lluvia, así era la apariencia del resplandor alrededor. Esta era la apariencia de la semejanza de la gloria del SEÑOR. Y cuando la vi, caí sobre mi rostro, y oí la voz de uno que hablaba.

Como la apariencia del arco que está en la nube el día de la lluvia - el símbolo del pacto seguro de misericordia para los hijos de Dios recordado en medio de los juicios sobre los impíos; como en el diluvio en los días de Noé. Como si colgara del trono del Eterno una bandera de paz, asegurando a todos que el propósito del cielo era preservar y no destruir. Aunque la obra divina requiriese un diluvio de ira, la fidelidad de Dios brillaría al fin con mayor intensidad para los hijos de la promesa, como consecuencia de las tribulaciones necesarias para preparar el bien final" (Fairbairn). ( Isaías 54:8 ).

Caí sobre mi rostro - la actitud espiritualmente correcta antes de emprender cualquier trabajo activo para Dios (; Ezequiel 3:23 ;).  Permanece sobre su rostro hasta que 'el espíritu lo pone en pie'. En este primer capítulo Dios reunió en una visión la sustancia de todo lo que iba a ocupar la agencia profética de Ezequiel; como se hizo después en la visión inicial del Apocalipsis a Juan.

Observaciones:

(1) Cuando el Señor se propone emplear a cualquier hombre como su ministro en funciones altas y arduas, su mano se pone sobre él para fortalecerlo para la obra en perspectiva, como hizo el Señor en el caso de Ezequiel. La visión concedida al profeta estaba bien calculada para llenar su alma con exaltados conceptos de la consumada sabiduría y poder de Dios, en la obra de su providencia, que lo confortarían primero a sí mismo, y luego lo capacitarían para administrar consuelo a sus compañeros exiliados. El torbellino que salía del norte y el fuego que se apoderaba de todo lo que lo rodeaba, simbolizaban el juicio consumidor de Dios a punto de ser infligido por los caldeos. El Hijo de Dios, como ministro de juicio del Padre, con deslumbrante resplandor entronizado entre los querubines, era una visión bien calculada para llenar al profeta de temor y temor reverente.

(2) Pero al mismo tiempo sugería esperanza de misericordia y expectativa de bendición. Aunque él y sus compatriotas cautivos estaban ahora excluidos del templo de Jerusalén, Dios, por medio de esta visión simbólica, les daba la bondadosa seguridad de que Él mismo, que hasta entonces se había sentado entronizado entre los querubines, estaría todavía con su pueblo junto al Chebar, y que en los últimos días restauraría de nuevo la gloria del templo visible para su pueblo. La misma visión proporciona consuelo al pueblo de Dios en todos los tiempos. Los querubines simbolizan los poderes gobernantes a través de cuya ministración Dios actúa en Su gobierno del mundo natural y moral. Todo lo que es eminentemente excelente en el mundo animal, incluyendo al hombre, la cumbre suprema del todo, cuyo noble ideal se realiza en el Divino Hijo del Hombre, así como todos los poderes angélicos que gobiernan bajo Dios, están subordinados a llevar a efecto los eternos propósitos de Dios de juicio sobre los réprobos, y de misericordia y amor al final para el pueblo de Dios.

Con velocidad alada, como el relámpago, los ministros gobernantes de la voluntad de Dios se mueven dondequiera que son enviados por Él en las cuatro partes del mundo. Sus movimientos son seguros, sin esfuerzo, firmes y directos. No pierden tiempo en giros tortuosos, sino que se dirigen directamente al fin que se proponen. La energía activa, combinada con la habilidad inteligente, dirigida no por su propio poder, sino por el de Dios, y esto oculto al escrutinio demasiado curioso del hombre, está implícito en sus "manos de hombre bajo sus alas". No cometen errores, y no es necesario volver sobre sus pasos. La unión de sus alas en lo alto implica que, por complicados y contradictorios que puedan parecer en la tierra los movimientos de la providencia de Dios, tal como son administrados por sus agentes ministradores, si levantamos los ojos al cielo, veremos que se reúnen y combinan maravillosamente para llevar a cabo el único fin: la gloria de Dios y el bien de su pueblo. Por tortuosos y confusos que nos parezcan los caminos de los tratos de Dios entre los hombres, todos tienden al mismo fin. Se mueven por el impulso secreto de Su Espíritu: su espíritu está en perfecta concordancia con el Suyo: y no sólo quieren lo que Dios quiere, sino que se mueven en obediencia inmediata a su voluntad formada por Dios. Entonces, también, el Espíritu de Dios, como el relámpago o el fuego centelleante, con vigor inagotable, impregna sus movimientos incesantes "arriba y abajo", con la plenitud de vida que fluye de Dios mismo  ( Ezequiel 1:13 ;). Con celo ardiente y amor inteligente sirven siempre a Dios: un modelo que debemos copiar ahora, y un espécimen de lo que serán los redimidos elegidos en el futuro.

(3) Estrechamente relacionada con los querubines cuádruples, aunque distinta de ellos en la visión, estaba la rueda compuesta y cuádruple, formada por dos ruedas, una dentro de la otra, cruzándose transversalmente en ángulo recto, y formando así cuatro semicírculos orientados hacia las cuatro partes del mundo, y correspondientes a los cuatro lados o caras de los querubines respectivamente. Así como los querubines representan los agentes espirituales de la administración providencial y misericordiosa de Dios en el gobierno del mundo, la cuádruple rueda expresa los movimientos reales de Su providencia en el mundo. La altura y la circunferencia de las ruedas, tan vastas que el profeta tenía miedo de mirarlas, representan la altura y la profundidad de los consejos de Dios; por lo que Pablo exclama: "¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! Cuán inescrutables son sus juicios, e inescrutables sus caminos".  La semejanza de las ruedas entre sí implica que todos los caminos de Dios en la tierra tienen una armonía y concordancia mutuas; mientras que la multiplicidad de ojos en ellas expresa la perfección de la percepción inteligente con que los ojos del Señor, que recorren toda la tierra, disciernen las circunstancias especiales de cada caso, de modo que nada es hecho por Su providencia a impulsos de un instinto ciego.

Un mismo espíritu estaba en los querubines y en las ruedas ( Ezequiel 1:20 ), así como el mismo Espíritu de Dios gobierna e impenetra a los ministros celestiales del gobierno de Dios, y por medio de ellos gobierna y ordena todos los acontecimientos terrenales. La imagen de la rueda, girando siempre alrededor del eje, y teniendo ahora una parte más alta, ahora otra, nos enseña a no desanimarnos en la adversidad; porque a su debido tiempo, si esperamos pacientemente en el Señor, la revolución de la rueda de su providencia levantará a los que ahora están deprimidos por un tiempo; mientras que los que están indebidamente eufóricos por la elevación de las circunstancias no saben cuán pronto pueden ser derribados. Como las ruedas tenían cuatro lados que miraban hacia las cuatro partes del mundo, así, miremos en la dirección que miremos, la rueda de la providencia de Dios tiene un rostro hacia nosotros, de modo que siempre podemos descansar confiadamente en su poder, sabiduría y amor. Hay ruedas dentro de ruedas en sus caminos, los cuales, aunque nos parezcan perplejos, complicados e inexplicables, en realidad están todos, cada uno desde un punto diferente y por un método diferente, al servicio de una gran consumación final.

En los actos humanos, aunque trabajados con dolor, mil movimientos apenas logran un propósito; en los de Dios, uno solo produce su fin, pero sirve para secundar, también, algún otro uso.

No juzguemos, pues, mal los tratos de Dios porque no veamos de inmediato su alcance y propósito; sino que, como dice Lord Bacon, descansemos en la Providencia, movámonos en la caridad y giremos sobre los polos de la verdad.

(4) El firmamento sobre las cabezas de los querubines era como cristal, deslumbrando al espectador por su brillo. Ninguna nube oscura se interponía entre Dios y ellos: así será en adelante con los redimidos: verán el rostro de Dios y su gloria sin nubes y su resplandor descansará sobre ellos. 

(5) Los querubines cubren sus personas en reverencia ante Dios; y aunque el ruido de sus alas en movimiento había sido como el ruido de grandes aguas, sin embargo, cuando oyeron la voz del Todopoderoso desde arriba se detuvieron y bajaron sus alas, para que sólo Dios pudiera ser oído. La más profunda reverencia nos embarga cuando estamos en presencia de Dios. Cuando Él habla en Su santo templo, que toda la tierra guarde silencio ante Él.

(6) Mientras que los querubines son móviles, el trono del Dios en el que y por el que se mueven está inamoviblemente fijo. Con Él no hay variabilidad ni sombra de cambio. Su trono es, por una parte, un trono de juicio y gobierno universal y, por otra, un trono de gracia y gloria. Qué gozo es para los creyentes saber que un HOMBRE, hueso de nuestros huesos y carne de nuestra carne, se sienta exaltado en ese trono, muy por encima de todos los principados y potestades. Y aunque el "fuego" del juicio consumidor está alrededor y dentro de él, sin embargo, el arco iris, la señal de la alianza eterna de Dios con su pueblo, lo rodea. Así como en medio de sus ardientes juicios sobre Jerusalén miró al arco y se acordó de su alianza con Israel, y por tanto reservó la misericordia para el remanente elegido, así en todas las épocas, en medio de sus visitas punitivas sobre los réprobos, nunca ha perdido de vista su alianza de amor con su pueblo creyente.

(7) Ezequiel cayó humildemente sobre su rostro ante la gloriosa visión. Esta fue su digna inauguración en sus altas funciones de profeta. Aprendamos que la reverencia y la profunda humildad son la mejor preparación para oír la voz de Dios con buen propósito. Sólo entonces podremos entrar en el servicio activo para Dios con el espíritu correcto, y podremos esperar confiadamente la bendición divina sobre nuestra obra. Contemplando la gloria de Dios en el rostro del Señor Jesús, tratemos de ser transformados en la misma imagen, de gloria en gloria, por el Espíritu del Señor, y reflejemos así los rayos de esa gloria en nuestros contactos con nuestros semejantes.