Ezequiel 23:49

Y os devolverán vuestra lascivia, y llevaréis los pecados de vuestros ídolos, y sabréis que yo soy el Señor DIOS.

Llevaréis los pecados de vuestros ídolos, es decir, el castigo de vuestra idolatría.

Sabréis que yo soy el Señor Dios, es decir, lo sabréis a vuestra costa, mediante amargos sufrimientos.

Observaciones:

(1) El profeta representa a Israel y Judá bajo la imagen de dos mujeres, llamadas respectivamente Abolah y Aholibah. La primera levantó un tabernáculo de su propia invención, como su nombre lo indica; esta última tuvo el privilegio de que el verdadero tabernáculo de Dios estuviera en ella. Pero aunque diferían en este importante aspecto, sin embargo, en cuanto al adulterio espiritual, ambos eran igualmente culpables desde los días de su juventud en Egipto.

Aholah, o Israel, aunque no se pertenecía a sí misma ni al mundo, sino a Dios, quien era espiritualmente su esposo y Señor, entregó su corazón a Asiria y formó alianzas con los reyes asirios. Por lo tanto, en justa retribución, Dios hizo de los objetos de su confianza pecaminosa, los asirios, los instrumentos de su castigo ( Ezequiel 23:9 ). Cuando los profesantes de la religión se apartan de Dios de corazón para el mundo, seguramente serán castigados por el mundo.

(2) A pesar de la terrible advertencia dada en el castigo de Israel, Judá, en lugar de evitar el pecado de su hermana, sólo corrompió más su camino; y quedar deslumbrado por la apariencia atractiva y el vestido de los babilonios (; Ezequiel 23:14 ), ella no esperó a que le hicieran la corte, sino que "les envió mensajeros a Caldea"; y así como un paso hacia abajo precipita a los hombres a otro descenso más profundo, ella pasó de la confederación política a la adopción de su ostentosa adoración idólatra.

La conveniencia política es frecuentemente la excusa que se alega para el sacrificio del principio religioso; y las alianzas con los impíos en interés secular conducen principalmente a los adoradores profesos de Dios a una conformidad pecaminosa con los usos corruptos y que deshonran a Dios del mundo. ¡Cuánto, también, del pecado entra en el corazón por la avenida de los ojos! "Tan pronto como Judá vio con sus ojos" a los babilonios de Caldea magníficamente ataviados "se enamoró de ellos".

La ostentación y el brillo del oropel del mundo fascinan a los incautos. En un momento la chispa de la pasión que pasa de la vista a la imaginación enciende la llama de la lujuria en lo más íntimo del alma; y "cuando la concupiscencia ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte". Nuestra resolución, por tanto, debe ser la de Job: "Hice un pacto con mis ojos"; y nuestra oración la de David. "¡Aparta mis ojos de contemplar la vanidad!"

(3) El amor ilícito, tarde o temprano, termina en odio y distanciamiento. Los que son infieles a su Dios tienen pocas probabilidades de ser fieles a sus amigos, aliados y amantes. Con su inconstancia característica, Judá renunció a su alianza prometida con Babilonia para aliarse con Egipto, el rival de Babilonia en aquellos días. Después de haberse "contaminado" con ellos, "su mente se alejó de ellos"; y "trayendo a la memoria los días de su juventud, en los cuales se había prostituido (espiritualmente) en Egipto", transfirió su vil amor a los inmundos idólatras e idolatrías de aquella tierra.

Una vez que hayamos entrado en el servicio de Dios, debemos cuidarnos de dejar que la memoria permanezca en los placeres ilícitos que disfrutamos anteriormente, no sea que el corazón traicionero sea tentado a lamentar la pérdida de ellos y desee volver a ellos.

(4) Como la mente de Judá estaba "ajena del" rey de Babilonia a quien había jurado lealtad, por lo que la mente de Dios, en justa retribución, fue "alienada de ella"; y así como los babilonios habían sido objeto de su amor ilícito, ahora se convertían en instrumentos de su merecido castigo.

Habían sido los medios para alejarla de Dios; ahora fueron designados por Dios para ser el medio de alejarla de la posesión de todo lo que anteriormente había sido su ornamento y gloria. Su mismo vigor, dignidad y riqueza, que tanto la habían atraído en un primer momento, sólo les permitieron infligir más eficazmente los juicios de Dios sobre ella.

La adúltera culpable debe ser privada por el Dios santo y celoso, que es su Esposo, de su nariz enjoyada y de sus carros, las mismas características de su belleza personal por las que trató de atraer la atención de admiradores amantes. En lugar de haber buscado el oído que oye, y el ojo que ve espiritualmente, y "el ornato de un espíritu manso y apacible, que es de gran valor a los ojos de Dios", ella había imitado el adorno burlesco del mundo, enorgulleciéndose de su oro, joyas y pompas vanas.

Cuidémonos de su pecado, recordando que "los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la soberbia de la vida no son del Padre, sino del mundo; y el mundo pasa, y sus deseos ; pero el que hace la voluntad de Dios permanece para siempre!"

(5) Juicios dolorosos y prolongados han tenido el efecto sobre los judíos que Dios diseñó, a saber, hasta el punto de "hacer que su lascivia (idólatra) cesara de ella". Durante mucho más de dos mil años, desde el regreso de Babilonia, los judíos han aborrecido severamente la idolatría. Judá, después de haberse tratado con odio a sí misma, ha sido tratada con odio por los ejecutores de la ira de Dios.

Ella ha tenido que beber hasta las heces la "copa honda y grande" que su hermana Israel antes que ella ha tenido que beber". Se ha llenado de estupefacción de dolor y desolación, como una borracha; y todo esto porque se olvidó de Dios, y lo arrojó a sus espaldas. Una vez que sufrimos olvidar y perder de vista a Dios, no podemos decir hasta qué punto en el pecado podemos ser tentados.

(6) Lo que especialmente provocó a Dios tanto en Israel como en Judá fue, que inmediatamente después de su idolatría, adulterio y derramamiento de sangre, en el mismo día, en flagrante derramamiento de sangre, del santuario de Dios y profanación del sábado, se presentaron hipócritamente ante Dios en su casa, como si fueran sus verdaderos adoradores.

La hipocresía es de todos los pecados el más repugnante para Dios y ruinoso para el alma del pecador mismo; porque es un esfuerzo por engañar por igual al Dios que escudriña el corazón, a nuestros semejantes y a nosotros mismos.

(7) Como una adúltera "vieja" y desgastada, Israel y Judá pasaron de las idolatrías más refinadas de Asiria y Babilonia a las corrupciones más groseras de los pueblos más degradados y groseros "del tipo común". El pecado envilece el entendimiento, y de los objetos de gusto más refinados e intelectuales, con los que originalmente ha robado el corazón de Dios, pronto lleva al pecador hacia abajo y hacia abajo aún más, hasta llevarlo a arrastrarse y revolcarse como los cerdos, en el fango de la sensualidad y la bestialidad.

(8) Por lo tanto, Dios levantó una compañía de verdugos para cumplir su justa venganza sobre el pueblo apóstata, para que todos los hombres pudieran ser advertidos por su destino para evitar sus pecados; y para que a ella misma se le hiciera saber, a su costa, que solo Yahweh es Dios.

Esta es la lección que especialmente tenemos que aprender de esta historia; porque se aplica más a los que profesan ser adoradores de Dios que a aquellos que no conocen a Dios, y a quienes se les niegan los privilegios religiosos que ahora disfrutamos, como les sucedió a los judíos en el pasado. La imagen humillante de nuestra naturaleza común en la apostasía de Israel debería llenarnos de santo temor de ofender al Dios y Salvador cuyo nombre llevamos, y de celosa desconfianza en nosotros mismos, y renuncia a toda justicia propia y, sobre todo, con oración dependencia de la gracia de Dios en Cristo solamente, mientras buscamos la obra de su Espíritu Santo como nuestra única seguridad contra el pecado y el juicio.