Ezequiel 28:2

Hijo de hombre, di al príncipe de Tiro: Así ha dicho el Señor DIOS; Por cuanto se enalteció tu corazón, y dijiste: Yo soy Dios, en la silla de Dios estoy sentado, en medio de los mares; pero tú eres hombre, y no Dios, aunque hayas puesto tu corazón como el corazón de Dios:

Porque... Repetido de forma resumida en ( Ezequiel 28:6 ) ; la apódosis comienza en ( Ezequiel 28:7 ) , "Porque se enalteció tu corazón, y dijiste: Yo soy un dios", "Porque pusiste tu corazón como el corazón de Dios", "He aquí, por tanto, traeré a extraños sobre ti". "El príncipe de Tiro" en ese momento era Ithobal, o Ithbaal II, nombre que implica su estrecha relación con Baal, el dios supremo fenicio, cuyo representante era.

Soy un dios, me siento en el trono de Dios, en medio de los mares. Así como Dios se sienta entronizado en su ciudadela celestial libre de todo daño, así yo me siento seguro en mi fortaleza inexpugnable en medio de los elementos más tormentosos, capaz de controlarlos a voluntad y hacer que sirvan a mis intereses. El lenguaje, aunque se aplica principalmente aquí al rey de Tiro, como un lenguaje similar se aplica al rey de Babilonia ( Isaías 14:13 ), sin embargo, tiene un cumplimiento ulterior y más completo en Satanás y su encarnación en el Anticristo ( Daniel 7:25 ; Daniel 11:36-27 ; 2 Tesalonicenses 2:4, "el cual (el hombre de pecado, el hijo de perdición) se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto, tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios"; ( Apocalipsis 13:6 ), La bestia del mar "abrió su boca en blasfemias contra Dios").

Este sentimiento de elevación sobrehumana en el rey de Tiro fue fomentado por el hecho de que la isla en la que estaba Tiro se llamaba "la isla santa" (según Sanconiathon), siendo consagrada a Hércules; tanto es así que las colonias admiraban a Tiro como la ciudad madre de su religión y de su existencia política. El hebreo aquí para "Dios" es 'Eel ( H410 ), es decir, el Poderoso; un término apropiadamente usado aquí, ya que fue el poder sobrehumano y la supremacía de Dios lo que el rey de Tiro se arrogaba.

Sin embargo, eres un hombre, y no Dios: aguda ironía.

Aunque establezcas tu corazón como el corazón de Dios, aunque te consideres como si fueras Dios.