Y toda la tierra era de un mismo lenguaje y de unas mismas palabras.

Toda la tierra era de un solo lenguaje y de un mismo discurso, literalmente, de un sólo labio y de las mismas palabras. Vitringa ('De Confus. Linguarum') considera que esta declaración es un prefacio o introducción a la siguiente narración, diseñada para insinuar que los constructores de Babel eran, al comienzo de su proyecto, un cuerpo unido, perfectamente uno en sus sentimientos. y objetivos. Pero esta es una visión equivocada del versículo que, interpretado de acuerdo con el significado natural de las palabras, describe no una armonía de consejos entre un partido, sino una comunidad de habla exacta y completa entre todas las ramas existentes de la humanidad. Se trata de una breve recapitulación, de la que ya se han dado varios ejemplos, una reanudación, después del capítulo entre paréntesis que la precedió, del hilo de la narración donde se rompió al final de ( Génesis 9:1-29 ).

 El historiador sagrado, estando a punto de entrar en un nuevo tema, echa una mirada retrospectiva a la descendencia de la humanidad de una sola familia; y como en tales circunstancias podría haberse concluido razonablemente que, teniendo un origen común, todos hablarían el mismo idioma, procede a explicar el misterio de la diversidad de lenguas.

Dado que el Espíritu de Dios evidentemente se propuso en estos capítulos iniciales arrojar luz, mediante el registro de unos pocos hechos simples, sobre los problemas más profundos relacionados con el estado primigenio del mundo y del hombre, de los cuales la filosofía no ha podido dar una solución satisfactoria, se proporciona aquí una explicación del extraño fenómeno de las casi innumerables variedades del lenguaje articulado; y se nos hace ver que aunque la "confusión de lenguas" fue aparentemente un movimiento retrógrado en la historia humana, fue realmente un expediente muy importante y admirable, conducente, en la providencia superintendente de Dios, a asegurar la difusión de la humanidad en todo el mundo.

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