Y por él todos los que creen son justificados de todas las cosas, de las cuales vosotros no pudisteis ser justificados por la ley de Moisés.

Y por él todos los que creen son justificados de todas las cosas, de las cuales [ oon ( G5607 ) = af'oon by attr.] no pudisteis ser justificados por la ley de Moisés. El sentido de este versículo requiere que se haga una pausa después de "todas las cosas", y la siguiente cláusula debe verse no como una cláusula excepcional, sino como una explicación de la anterior, así: "Por Él el creyente es justificado de todo". cosas (todos los cargos de la ley quebrantada); cosa que la ley de Moisés está tan lejos de poder hacer, que justifica de nada.

Es una mera perversión de este gran anuncio hacer que signifique: 'La ley, aunque satisfacía la mayoría de los casos, no tenía provisión para el perdón de algunos pecados; pero es diferente bajo el cristianismo.' Se observará que el sentido más profundo de la justificación, su lado positivo, está reservado para las Epístolas, dirigidas a los mismos justificados; también, considerando que es la resurrección de Cristo la que se trata principalmente aquí y a lo largo de los Hechos, porque lo primero para traer paz a los culpables a través de Cristo era establecer Su Mesianismo por el hecho de Su resurrección de entre los muertos, en las Epístolas, es Su muerte, como el camino de la reconciliación, lo que se desarrolla principalmente.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad