Josué 8:35

No hubo palabra de todo lo que mandó Moisés, que Josué no leyera delante de toda la congregación de Israel, con las mujeres, y los niños, y los extranjeros que conversaban entre ellos.

No había una palabra... que Josué no leyera. Parece que en esta ocasión se leyó una porción mucho mayor de la ley que el breve resumen inscrito en las piedras; y esta ha sido la esencia de la ley contenida en Deuteronomio ( Deuteronomio 4:44 ; Deuteronomio 6:9 ; Deuteronomio 27:8 ).

No estaba escrita en las piedras, sino en el yeso. El propósito inmediato de este ensayo se logró mediante la ejecución del acto mismo: sólo se relacionó con la posteridad en la medida en que el registro del evento se transmitiera en el Libro de Josué, o en los documentos que forman la base del mismo (Hengstenberg, 'Pentateuch', 1:, p. 431, traducción inglesa; también Keil, in loco).

Así, Josué ejecutó fielmente las instrucciones dadas por Moisés. ¡Qué terriblemente solemne debió ser la reunión de la densa multitud y la sublime ceremonia de la ocasión! Al estar dirigidos tanto el ojo como el oído de los lápices, estaba calculado para dejar una impresión indeleble; y con los espíritus elevados por sus brillantes victorias en la tierra de la promesa, la memoria volvería a menudo a la impactante escena en los montes Ebal y Gerizim, y en el valle de Siquem

La Septuaginta inserta este párrafo entre los versículos 2 y 3 de ( Josué 9:1) ; por lo que varios críticos continentales han sostenido que no tenía un lugar cierto en la historia sagrada y, al no contribuir al progreso de la narración, debe considerarse como una interpolación. Pero Keil muestra que la palabra х 'aaz ( H227 )], por la que se introduce, se usa en la relación de incidentes que tuvieron lugar simultáneamente con el curso de la narración; y aduce otros argumentos que establecen de manera convincente la integridad del texto.

Colenso alega que esta ceremonia debe haber sido 'un mero espectáculo tonto'. Pero esta es una concepción completamente equivocada de la escena. Porque, sin insistir en el hecho ya advertido, de que en el aire claro y elástico de Palestina se escuchan voces a gran distancia, aun admitiendo que algunos en la poderosa congregación no hayan oído claramente las palabras, la gente era muy consciente de el servicio a que se dedicaban.

Conocían las bendiciones y las maldiciones ( Deuteronomio 27:1 ) y, por lo tanto, podían decir en el momento adecuado un inteligente 'Amén'. Además, mientras Josué en el valle leía las declaraciones, los levitas podían distribuirse en lugares convenientes entre la multitud, para repetir las palabras a los grupos que los rodeaban. Y aún más, suponiendo que las tribus se hayan reunido cerca del extremo oriental del valle, donde tiene solo unas 60 varas de ancho ('La Tierra y el Libro', p. 470), la objeción cavilosa de Colenso cae por tierra. .