Mateo 10:3

Felipe y Bartolomé; Tomás y Mateo el publicano; Jacobo, hijo de Alfeo, y Lebeo, cuyo sobrenombre era Tadeo;

Felipe y Bartolomé. Que esta persona es la misma que "Natanael de Caná en Galilea", se concluye con justicia por las tres razones siguientes: primero, porque Bartolomé [bar Talmay, o 'hijo de Ptolomeo'] no es tan propiamente un nombre como un apellido de familia; a continuación, porque no solo en esta lista, sino también en la de Marcos y Lucas, sigue el nombre de "Felipe", quien fue el instrumento para traer a Natanael primero a Jesús; y nuevamente, cuando nuestro Señor, después de Su resurrección, apareció en el mar de Tiberíades, se menciona a "Natanael de Caná en Galilea" junto con otros seis, todos ellos apóstoles, como presentes.

Mateo el publicano. En ninguna de las cuatro listas de los Doce está este apóstol tan marcado sino en la suya propia, como si quisiera que todos supieran cuán profundamente deudor había sido con su Señor. (Ver las notas en; Mateo 1:5 ; y, y Observación 2 sobre esa sección.)

Santiago el hijo de Alpheus , [= Chalpay] - la misma persona aparentemente que se llama Cleofas o Clopas; y como era esposo de María, hermana de la Virgen, Santiago tanto menos debía ser primo de nuestro Señor.

Y Lebbeus, cuyo apellido era Thaddeus , el mismo, sin duda, que "Judas, el hermano de Santiago", mencionado en ambas listas de Lucas, mientras que nadie del nombre de Lebbeus o Thaddeus lo es. Es él quien en Juan, se llama dulcemente "Judas, no Iscariote".

"Que él fue el autor de la Epístola Católica de "Judas", y no "el hermano del Señor", a menos que estos sean los mismos, es lo más probable.