El justo es más excelente que su prójimo, pero el camino de los impíos los seduce.

El justo es más excelente [Hebreo, más ricamente abundante; yaateer ( H8446 ): similar al griego outhar] que su vecino, aunque el mundo, a juzgar por las circunstancias externas, piensa de manera diferente. Incluso los justos mismos son tentados por la aflicción a veces para ser derribados como si no hubiera ganancia en la piedad, y como si a los impíos les fuera mejor ( Salmo 73:1 ; Malaquías 3:14 ).

Mas el camino de los impíos los seduce. Si, pues, "el justo sea más excelente que el titán de su prójimo", ¿cómo es que los hombres no siguen su camino? Porque "el camino de los malvados", que aparentemente es más excelente, o abundante en ventajas temporales, los seduce (Kimchi en Mercer). "Seduce" con falsas esperanzas, condenado a terminar en la destrucción de aquellos así seducidos. El camino de los justos, por el contrario, por muy diferente que pueda considerarse ahora, es realmente más excelente, y finalmente todos lo verán así.

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