Salmo 106:1

Alabad al SEÑOR. Dad gracias al SEÑOR; porque él es bueno, porque para siempre es su misericordia.

( Salmo 106:1 ). Llamado a acción de gracias por la misericordia de Dios para con su pueblo, es decir, a los que siempre hacen justicia. Israel, aunque recordando su injusticia, ruega a Dios que la visite con la salvación gratuita que Él da a su pueblo ( Salmo 106:1 ); la confesión de los pecados de la nación en Egipto, que conlleva el castigo ( Salmo 106:6 ); en el desierto ( Salmo 106:13 ); y en Canaán, donde su pecado consumado condujo al gobierno opresivo de los paganos; pero así como Dios ha mirado a menudo hasta ahora su aflicción y clamor, y se ha acordado de ellos de su pacto, así ahora ha comenzado a hacer que sus captores se compadecieran de ellos: por lo tanto, reanudan la oración de ( Salmo 106:4 ), que Dios los reúna de entre los pagano para agradecer su santo nombre para siempre.

El tiempo es antes del final del cautiverio en Babilonia, respondiendo al tiempo de la oración de Daniel, al comienzo de la dinastía Medo-Persa ( Daniel 9:1 , del cual nuestro salmo es el eco lírico, Hengstenberg). El 'Aleluya ' al principio, y también al final, marca este salmo tercero de la trilogía, ( Salmo 104:1 ; Salmo 105:1 ; Salmo 106:1 ).

Este salmo resuelve la dificultad en el camino de la restauración de Israel, a saber, que para recuperar Canaán de acuerdo con el pacto de Dios, deberían haber guardado las leyes de Dios. Su infidelidad parece privarlos de la ayuda que les asegura la naturaleza ( Salmo 104:1 ) y la historia ( Salmo 105:1 ).

Aquí se muestra que la gracia de Dios, prometida en su antiguo pacto, pesa más que sus pecados: ahora que se arrepienten y buscan su gracia, Él los restaurará para la alabanza de Su gracia para siempre. El Espíritu anuló las palabras, que en el tiempo de David se aplicó a los judíos cautivos que los edomitas invasores habían tomado ( Salmo 60:1 , título), para adaptarse a la nación en el cautiverio babilónico, y aún más en su dispersión actual.