Salmo 91:1

El que mora al abrigo del Altísimo morará bajo la sombra del Omnipotente.

Kimchi dice que los rabinos mayores atribuyeron este salmo a Moisés. La exención de Israel de las plagas egipcias responde al salmo. Así sigue apropiadamente a Moisés, ( Salmo 90:1 ) . La referencia ulterior es a Cristo. Satanás en la tentación le aplica, ( Salmo 91:11 ), a Él, sin que nuestro Señor lo contradiga.

En su primera venida, como antitipo de Israel, el Hijo de Dios liberado de Egipto ( Mateo 2:15 ; Oseas 11:1 ), la providencia especial de Dios cuidó su humanidad, protegiéndolo de plagas, accidentes y conspiraciones de Satanás, hasta que su designación tiempo.

En Su segunda venida, Israel, uno con Él, será librado de las siete últimas plagas semejantes a las egipcias infligidas a las potencias mundiales hostiles ( Apocalipsis 16:1 ), el reino de la bestia. Los elegidos del Israel espiritual también estarán seguros "en el tiempo de la angustia" ( Daniel 12:1 ; Apocalipsis 7:1 ) bajo el ala del Todopoderoso ( Salmo 91:1 ). Por lo general, el pueblo de Dios en todo momento está bajo una providencia especial, incluso en cuanto a todos los males externos de la vida, de modo que nada pueda dañarlos de manera real y duradera.

( Salmo 91:1 ). El tema ( Salmo 91:1 ); su desarrollo ( Salmo 91:3 ). El salmista alterna la primera y la segunda persona, expresando en un momento la confianza del alma del creyente cuando está en peligro; a otro, hablando en su propia persona para animarlo.

El tú se usa cuando actúa como maestro; el yo cuando como erudito. Cristo, que aprendió la obediencia a través del sufrimiento ( Hebreos 5:8 ), se convierte a su vez en el Maestro de la Iglesia ( Isaías 50:4 ).

El que habita al abrigo del Altísimo morará bajo la sombra del Todopoderoso, ( Salmo 27:5 , "en lo secreto (la cubierta) de Su tabernáculo me esconderá;" Salmo 31:20 ). nombres de Dios, que expresan los atributos de poder y majestad infinitos, indican el fundamento de la confianza de seguridad del salmista en Él ( Salmo 91:2 ).

"El Altísimo", Hebreo, `Elyown ( H5945 ) [ hupsistos ( G5310 )], es un epíteto apropiado peculiarmente a Dios como por encima de los más altos principados, y se une con otros nombres de Dios, como 'Eel ( H410 ) `Elyown ( H5945 ), "El Todopoderoso" [Septuaginta, pantokratoor ( G3841 )] - Hebreo, Shaddai [ Shaday ( H7706 ), de shaadad ( H7703 ), en árabe, ser fuerte; en hebreo, desperdiciar, destruir.

El plural expresa excelencia (Gesenius). O bien de sh, = al relativo 'ªsher ( H834 ), y día, suficiente; Aquel que es todo suficiente, la fuente de toda suficiencia para Sus criaturas, y que tiene toda la suficiencia en Sí mismo, independientemente de ellos, los autárquicos. Su naturaleza es, "Ipsa suis contenta opibus, nihil indiga nostri"]. Se aplica solo a Dios, y no al ángel ni al hombre. Nadie puede dañar a quien está bajo la protección del Dios personal, Todopoderoso y Altísimo.

Permanecerán, Hebreo, 'pasar la noche;' permanecer en el tiempo oscuro de angustia.

La sombra, es decir, la protección ( Salmo 36:7 ; Salmo 17:8 ). Cristo es para nosotros el "hombre" - "la sombra de un gran peñasco en tierra calurosa" ( Isaías 32:1 ).