San Pablo tenía la costumbre de abrir las Escrituras primero a los judíos (Hechos xiii. 46.) y discutir con ellos sobre la base de la ley y los profetas. (Hechos xxviii. 23.) San Pablo hizo uso de los mismos pasajes de la Escritura para convencer a los judíos, como lo hizo Jesucristo en una ocasión... [ Seguir leyendo ]
_Que el Cristo iba a sufrir. El sufrimiento de Cristo fue el gran tropiezo para los judíos, que ahora San Pablo intentó quitar, mostrándoles de la Escritura, que este era uno de los caracteres necesarios del Mesías, contenido en los profetas. Todas las demás marcas se cumplieron igualmente en Cristo... [ Seguir leyendo ]
_Y algunos de ellos, es decir, de los judíos, en cuya sinagoga predicó, creyó, y de los que [1] adoraron a Dios, es decir, de los que adoraron al único Dios verdadero, aunque no se habían sometido a la circuncisión. ya las ceremonias de la ley judía y de los gentiles, es decir, de los que hasta ese... [ Seguir leyendo ]
_Que alborotan la ciudad, [2] la alborotan. En las copias griegas ordinarias, para la ciudad, leemos el mundo_ entero _. (Witham)_ [BIBLIOGRAFÍA] Qui urbem concitant, en las copias griegas comunes, _griego: oikoumenen, orbem: de modo que esta diferencia podría ocurrir en el latín, por el cambio de... [ Seguir leyendo ]
_Otro rey. Estos judíos reprimen, con gran artificio, su verdadera causa de disgusto contra los apóstoles y cambian una mera cuestión de religión en una de política temporal. La acusación de levantar un nuevo poder en oposición al de César había sido suficientemente refutada y desautorizada ante Pil... [ Seguir leyendo ]
_Sinagoga. Al huir de la persecución a su debido tiempo, San Pablo imitó la instrucción y el ejemplo de su maestro. Cuando sus labores fracasan en un lugar, las renueva en otro, y dondequiera que esté, su objetivo es siempre el mismo, anunciar la verdad a los judíos primero, luego a los gentiles. (D... [ Seguir leyendo ]
_Estos eran más nobles que los de Tesalónica. Según la exposición común, el sentido es que estos de Ber \ '9ca, eran de una disposición de ánimo más noble y generosa, no llevados por la envidia y la malicia, como los de Tesalónica. --- Escudriñando las Escrituras, o aquellos lugares de los profetas... [ Seguir leyendo ]
Lactanius ridiculiza la insensatez de la idolatría con una clara ironía, que introduce con los siguientes versos de Lucilius: Ut pueri infantes credunt signa omnia ahena Vivere et esse homines; sic isti omnia ficta Vera putante, etc. --- El poeta compara a estos tontos con niños. Los creo peores;... [ Seguir leyendo ]
_Filósofos epicúreos y estoicos. El primero de estos filósofos sostuvo como su doctrina, que el Todopoderoso no interfirió con su providencia en el gobierno del mundo; que el alma no subsistió después del cuerpo; y en consecuencia, que no existía un estado futuro de retribución. Este último negó que... [ Seguir leyendo ]
_Al Areópago. En este lugar se sentaron los jueces atenienses: pero algunos piensan que con esta palabra se puede significar aquí, una gran sala o patio, que se une al Areópago, donde se reunían todo tipo de personas. (Witham) --- El Areópago fue el tribunal supremo y más famoso de toda Grecia, ante... [ Seguir leyendo ]
_Sobrereligioso. [4] O muy supersticioso. Ser supersticioso, o dado a la superstición, se toma comúnmente como un culto religioso vano y sin fundamento, pero a veces también se usa en un buen sentido. Y quizás San Pablo, al comienzo de su discurso a tantos hombres de ciencia, no los culpa tan abiert... [ Seguir leyendo ]
Cabe preguntarse, ¿por qué no tenían fe implícita, adorando al Dios verdadero, aunque desconocido? [5] 1º. porque la adoración del Dios verdadero nunca puede existir con la adoración de ídolos; 2do. porque _se requiere de todos_ una _fe explícita en Dios; 3er. porque repugna a la fe implícita, admit... [ Seguir leyendo ]
_Dios ... no habita en templos. Aquel que es infinito no puede estar confinado al espacio; ni necesiten lo que las manos humanas pueden proporcionar. Los templos no son para Dios, sino para el hombre. Es este último el que recibe ayuda de ellos. Lo mismo puede observarse de todos los actos de adorac... [ Seguir leyendo ]
_Siente detrás de él. Si forte attrectent eum, griego: ei arage pselapheseian. Significa palpare quasi in tenebris. (Witham)_... [ Seguir leyendo ]
San Pablo cita aquí a Arato, un poeta griego, y su propio compatriota, natural de Cilicia.... [ Seguir leyendo ]
Dios ordenó que se hicieran querubines, que tenían alas extendidas, y que se colocaran sobre el propiciatorio; (Éxodo xxxvii. 7.) Jesucristo mismo declara que la serpiente de bronce era una figura de él; por lo tanto, culpar a la práctica universalmente aceptada de la Iglesia Católica, con respecto... [ Seguir leyendo ]
_Pasado por alto. Despiciens, griego: uperidon. Puede significar mirar hacia abajo al mundo ignorante y, por lo tanto, compadecerse de él; o más bien que Dios, habiendo pasado por alto y permitido a la humanidad continuar tanto tiempo en sus pecados, ahora los invita al arrepentimiento, enviando a J... [ Seguir leyendo ]
_Porque ha fijado un día para juzgar a todos los hombres con equidad, por el hombre, a saber, Cristo Jesús, un hombre, y también su verdadero Hijo, a quien ha designado para ser su juez; y al resucitarlo (Jesús) de los muertos, ha hecho creíble, y ha dado pruebas suficientes de esta verdad, que todo... [ Seguir leyendo ]
_Cuando se enteraron de la resurrección de los muertos. Esto parecía tan imposible, incluso para los filósofos entre ellos, que algunos de ellos se rieron y se burlaron de ello. Otros decían, te escucharemos sobre esto en otro momento, y algunos creyeron. (Witham)_... [ Seguir leyendo ]
_Dionisio el Areopagita. Este ilustre converso fue nombrado primer obispo de Atenas. Los martirologios dicen que San Pablo lo elevó a esa dignidad. Es la misma persona que, observando las convulsiones de la naturaleza, que rindió homenaje, por así decirlo, a su Dios, expirando en la cruz, y sin cono... [ Seguir leyendo ]