Hechos 24:25

Félix aterrorizado, etc. Cuando San Pablo habló de los juicios de Dios e insinuó pecados que su conciencia le reprochaba. (Witham) --- Quien conoce el carácter infame de Félix y Drusila, no dejará de admirar la fortaleza del apóstol, que se atrevió a hablarles (como antes lo hizo Juan el Bautista a Herodes) sobre el tema de la justicia y la castidad. Suetonio dice del primero que se casó con tres reinas.

Drusila, una de las tres, era hija de Herodes y esposa de Aziz, rey de Emesa, a quien había seducido con los encantos de un judío de Chipre. Por tanto, no es de extrañar que estuviera aterrorizado ante los pensamientos de un juicio futuro, cuando lo expuso un San Pablo, cuyo celo por hacer que estas personas malvadas entraran en sí mismas, lo apresuró más allá de los límites de la prudencia mundana, pero dejó tal impresión en su oyentes, como para desarmar la indignación que su discurso estaba calculado para producir.

Véase Josefo, ut supra; Tirinus; Calmet; y otros. Junto al culto a Dios, la religión cristiana exige de sus seguidores, en primera instancia, justicia y castidad. Félix era injusto, avaro, cruel; y tanto Félix como Drusilla fueron culpables de adulterio. Tal era la maldad de los gentiles en aquellos días degenerados, que la fornicación no se consideraba un crimen. ¡Cuánto se habían desviado de la excelente máxima que leemos y admiramos, disputationes inter socráticas! omnem virtutem niti continenteia, et incontinentem nihil a bellua brutissima diffre; que toda virtud se basaba en la continencia, y que el incontinente no se diferenciaba en nada de la bestia más brutal.

--- En un momento conveniente te enviaré a buscar. Tal es el expediente al que recurre Félix para silenciar la voz de la conciencia: y en esto cuántas veces no es imitado por el pecador, que nada teme tanto como entrar en sí mismo. ¿Por qué dejar eso para otro momento, que nunca llegará? ¿O por qué demorar hasta la muerte un arrepentimiento que, como el remordimiento de los condenados, será tan inútil como eterno?