Hechos 24:25

ἔσεσθαι después de μέλλοντος omitido con אABCE. No representado en Vulg .

25. διαλεγομένου δὲ αὐτοῦ κ.τ.λ. , y al razonar sobre la justicia y la templanza y el juicio venidero . No era una fe estéril la que San Pablo encomendaba, sino que debía tener sus frutos en la vida. Félix quizás esperaba alguna disertación filosófica sobre el tema de la resurrección y la vida después de la muerte. Su propia conducta, de la cual Tácito ( Ann. XII.

54, Hist. Hechos 24:9 ) habla como mezquino, cruel y libertino, haría que los temas sobre los que San Pablo se dirigiera a él fueran particularmente inquietantes. Porque, ¿y si la enseñanza de este hombre fuera verdadera?

ἔμφοβος γενόμενος ὁ Φῆλιξ� , aterrorizado, respondió Félix . Difícilmente puede concebirse que San Pablo ignoraba el carácter de aquellos a quienes les estaba hablando. Félix había estado en el cargo el tiempo suficiente para ser bien conocido. Y los temas del Apóstol eran exactamente aquellos por los que podía encontrar las uniones en el arnés del procurador. De 'justicia' la historia de su vida no muestra rastro, y de 'templanza', i.

mi. autocontrol, la presencia de Drusilla a su lado demostró que no tenía respeto. Bien podría un hombre así estar lleno de miedo ante la idea, como lo instó San Pablo, del juicio después de la muerte. Pero la influencia de su terror pasó, porque no leemos que el Apóstol haya contemplado alguna vez tales señales de penitencia que lo llevaran a calmar el terror, predicando a Cristo como la expiación por el pecado.

ἔμφοβος se usa, 1Ma 13:2 , para describir el terror de los judíos ante la invasión de Trifón, εἶδε τὸν λαὸν ὅτι ἐστὶν ἔντρομος καὶ ἔμφοβος.

τὸ νῦν ἔχον , por el momento . Cf. para la frase Tob 7:11 , ἀλλὰ τὸ νῦν ἔχον ἡδέως γίνου, 'Sin embargo, por el presente alégrense' (AV).

καιρὸν μεταλαβὼν μετακαλέσομαί σε , cuando tenga una temporada conveniente, te llamaré . La temporada conveniente nunca llegó. Félix no cambió su conducta. Cuando terminaron dos años más de su gobierno y fue reemplazado por Festo, los judíos de Cesarea presentaron una acusación contra él ante Nerón, y si no hubiera sido por la influencia de su hermano Palas, habría sido castigado por su crueldad e injusticia. No tenemos registro de cuánto tiempo vivió después de su retiro de Cesarea.