1 Corintios 1:3

Gracia y paz a vosotros de Dios, nuestro Padre, y del Señor Jesucristo.

Debido a las condiciones especiales que se obtenían en Corinto en el momento de escribir este artículo, Pablo encuentra necesario enfatizar su oficio y la manera en que entró en su ministerio. Es llamado, elegido, como apóstol de Cristo Jesús; no ha asumido presuntuosamente el cargo ni se ha entrometido en su santa administración, sino que es un apóstol en virtud de un llamado especial del Señor mismo. Y este llamado también le ha llegado por la voluntad de Dios.

El llamado de Cristo y la voluntad de Dios han trabajado juntos al conferirle esta distinción. No como co-compositor, sino como colaborador, como testigo y aprobador del contenido de la epístola, Pablo menciona a Sóstenes. No se puede determinar si este hombre era el mismo que se llamaba Hechos 18:17 ; en cualquier caso, debió ser conocido y estimado en la congregación de Corinto como hermano en el Señor.

La carta está dirigida a la Iglesia de Dios que estaba en Corinto. Este título es un término bíblico para un pueblo divinamente reunido, de un pueblo llamado o elegido por Dios para ser Su nación peculiar y, como dice Crisóstomo, es una designación, no de desarmonía, sino de unidad y armonía. En Corinto había una parte de la gran congregación de Dios, de aquellos a quienes había escogido para los suyos. Nota: Aunque Pablo era plenamente consciente de que la Iglesia, en el sentido real de la palabra, es invisible, él, al dirigirse a los corintios, asume caritativamente que todos son miembros de la verdadera congregación del Señor, de la comunión de los santos.

Esto se muestra en la explicación: A los santificados en Cristo Jesús, a los santos escogidos. Pablo se dirige a los que han sido santificados, separados de la maldad y la corrupción de su época y ciudad por el poder del Evangelio, por el cual tuvieron redención por la sangre de Cristo, el perdón de los pecados. Así fueron consagrados en Cristo Jesús, así fueron escogidos como santos.

Todos los creyentes tienen unión con Cristo así como también salvación a través de Cristo; comparten la justicia y la santidad de Cristo, por medio del llamado del Señor en el Evangelio, al cual han obedecido por la fe. Por cierto, los cristianos de Corinto deben estar siempre conscientes del hecho de que están unidos como miembros del cuerpo de Cristo, en esta unión más íntima, con todos los que invocan el nombre de nuestro Señor Jesucristo en todo lugar, siendo Cristo el Señor y Cabeza de la Iglesia en todas partes y estando en esta relación con todos aquellos que lo aceptan como su Redentor.

Invocar el nombre del Señor es un acto de adoración divina que fluye de la fe en Él, es una expresión de la fe obra del Espíritu Santo. El verdadero creyente sabe que Cristo es el Dios verdadero y, por lo tanto, pone su confianza en Él y espera con confianza su ayuda como Dios todopoderoso, cap. 12: 3; Romanos 10:12 ; Romanos 15:6 . Aquí se enfatiza la universalidad, la verdadera catolicidad de la Iglesia cristiana.

El apóstol abre su carta con su saludo habitual: Gracia y paz a vosotros de Dios, nuestro Padre, y del Señor Jesucristo. La gracia y misericordia de Dios en Cristo Jesús es el mayor regalo de los creyentes; se les asegura el favor de Dios mediante la redención de Jesús. Y por eso tienen también la paz con Dios, la paz del perdón y la reconciliación, que incluye el bienestar espiritual en todas las condiciones de la vida, la serena seguridad, la dulce conciencia de estar reconciliados con Dios, la certeza de que tenemos a Dios por nuestro amigo y por lo tanto. puede esperar solamente bondad y bendiciones de Él.

Nada más nos puede llegar ya que Dios es nuestro Padre y sólo quiere nuestro mayor y más alto bien, y desde Jesucristo, Aquel que asumió nuestra naturaleza humana y se convirtió en nuestro Sustituto, ahora es exaltado para ser Señor sobre todo; Él es la Cabeza de Su Iglesia y finalmente tiene la intención de llevar a todos los creyentes a la gloria eterna. Tenga en cuenta que Jesús está aquí nuevamente, como en todas partes a lo largo de los escritos de Pablo, coordinado con el Padre.