1 Corintios 10:30

Porque si por gracia participo, ¿por qué se me habla mal por aquello por lo que doy gracias?

La aplicación de los principios del amor cristiano a la situación de Corinto no fue muy difícil. Todo, toda la carne que se ofrecía a la venta en el mercado de la carne, podían comer. Pero al hacerlo, por el bien de sus hermanos débiles, no deberían hacer preguntas sobre de dónde vino la carne, si había sido enviada desde el templo o no. De esta forma evitarían la vergüenza en caso de que, a su vez, fueran interrogados.

Pablo fundamenta esta latitud de acción con un pasaje de las Escrituras: Porque del Señor es la tierra y su plenitud, todo lo que en ella se encuentra, todo lo que contiene, Salmo 24:1 . Por lo tanto, los cristianos pueden usar todos los dones de Dios que se encuentran en el mundo sin la menor vacilación, siempre que no exista ningún obstáculo como el que se menciona aquí. El apóstol insinúa también que la búsqueda ansiosa de escrúpulos de conciencia que algunas personas consideran la esencia del cristianismo no se basa en la voluntad de Dios.

En caso de que un cristiano fuera invitado por algún incrédulo y pensara que era mejor ir para aceptar la invitación, se debe aplicar la misma regla general. Debería comer todo lo que le sirvieron, pero nuevamente no hacer preguntas. Lo más probable es que sea vigilado de cerca no solo por los no cristianos, que probablemente usarían carne de sacrificio, sino también por cualquier cristiano débil que pudiera estar presente al mismo tiempo.

Pero si alguien comenta que se estaba sirviendo carne de sacrificio, el cristiano ya no debería comer de ella. Si la información sería ofrecida voluntariamente con un espíritu de cortesía y por el deseo de estar al servicio de los escrúpulos del cristiano o con un espíritu de burla, para avergonzarlo; cualquiera que sea la ocasión o el motivo, cambia la situación y hace que el creyente rechace la carne, no por su propia conciencia, sino por la de su hermano débil.

Por consideración a los escrúpulos de su hermano cristiano, el creyente se abstendrá de comer carne en esas circunstancias. Y si se hace la objeción de que la decisión sobre lo que es bueno y lo que no es bueno debe recaer en el cristiano individual, el apóstol quiere que recuerde: Porque con qué fin es mi libertad juzgada por otra conciencia; ¿Qué ventaja obtendré si insisto en comer en estas circunstancias y luego debo esperar la censura de los escrúpulos de otro hombre que simplemente no puede ver que mi conducta está totalmente de acuerdo con la Palabra de Dios? En lugar de recibir un beneficio por el uso desconsiderado de su libertad, puede resultar en un daño positivo: si yo participo con acción de gracias, ¿Por qué soy blasfemado y condenado por lo que di gracias? Se considerará un acto de hipocresía por parte de los paganos y hermanos que no tienen el conocimiento correcto si un cristiano, en tal situación, no solo come, sino que también da gracias a Dios por la comida. Ésa es la razón por la que un cristiano, por deferencia a la conciencia del hermano más débil y para evitar ofender, se negará a participar de la carne del sacrificio.