2 Corintios 11:20

Porque sufrís, si un hombre os somete a servidumbre, si alguno os devora, si alguno os toma, si alguno se ensalza, si alguno os hiere en la cara.

El apóstol ahora ha caracterizado suficientemente la naturaleza de los falsos maestros y rechazó sus pretensiones de consideración. Ahora, a modo de contraste, registra un testimonio de sus propias labores y pruebas apostólicas, no para su propia glorificación, véase el cap. 10:17, sino como una defensa necesaria contra las acusaciones e insinuaciones de sus enemigos. Al hacerlo, vuelve al pensamiento del vers. 1: Vuelvo a decir: Nadie me crea necio, falto de sentido común; pero si no puede ser así, si se niega a escuchar mi súplica, si persiste en considerarme como alguien privado de su propia mente, sin embargo, recíbame como un tonto.

La sección de la carta que sigue ahora la quiere haber considerado con toda seriedad, pues la pretende como una defensa; pero si lo consideran una absoluta tontería, entonces que al menos le extiendan la paciencia que normalmente se concede a un tonto, que escuchen sus divagaciones, como prefieran considerarlas, para que él también pueda jactarse de un poco. Aquí hay una estocada contra los falsos apóstoles, porque ellos, como esclavos del egoísmo, eran demasiado prudentes para sufrir el sufrimiento humano, demasiado perezosos y difíciles de manejar para un vuelo de éxtasis celestial.

Casi todas las frases muestran que el apóstol está luchando con su propia humildad y timidez para llevar a su propia persona a una posición tan prominente. Esto lo expresa desde el principio: Lo que hablo, no lo hablo conforme al Señor, sino como en locura, con esta confianza de gloria. Lo que ha dispuesto en sus pensamientos, lo que ha comenzado a expresar en palabras, es de una naturaleza que preferiría no reclamar la inspiración del Espíritu Santo para ello, tan completamente fuera de armonía con sus propios gustos.

Y, sin embargo, el Espíritu lo ha movido a escribir sobre sus propias labores, a fin de confundir a los falsos maestros. Para él mismo, preferiría considerarlo como una especie de estupidez, esta confianza de jactancia, aunque la confianza está fuera de toda duda.

Para justificar aún más su inusual racha de jactancia, escribe: Puesto que muchos se jactan de la carne, yo también me gloriaré. Esa fue la característica que se destacó de manera tan prominente en el caso de los falsos maestros; convirtieron en una práctica el presumir y jactarse de sus experiencias y de sus logros. Con ellos fue una segunda naturaleza, con Paul requirió un esfuerzo especial. Siempre se cuidaron de que todos los elogios golpearan a sus propias personas; él, por el contrario, alaba su oficio, sus labores y sufrimientos, con lo que se realza la gloria del Evangelio.

Los corintios estarían más dispuestos a pasar por alto su necedad, puesto que mostraban esta disposición en el momento presente: porque con gusto soportáis a las necias, puesto que vosotros mismos sois sabios. Las palabras están escritas con amor sincero y bondad, y sin embargo con suave burla y censura. Estaban soportando sin una palabra de insatisfacción que los falsos maestros se jactaban ante ellos y condenaban la persona y la obra de Pablo.

En la riqueza de su experiencia y sabiduría, seguramente no les importaría, por lo tanto, si él también se jactaba un poco y se unía a las filas de los tontos por una vez; no cabía duda de que le brindarían la misma tolerancia indulgente.

El apóstol ahora les recuerda a los corintios la insolencia y los malos tratos que habían soportado alegremente a manos de estos guías espirituales autoproclamados: cautivo, si uno se ensalza, si uno te golpea en la cara. Si bien Pablo declaró humildemente que quería ser solo el siervo de la congregación del Señor, el cap.

4: 5, los falsos maestros asumieron deliberadamente el señorío en la congregación; esclavizaron al pueblo espiritualmente, los hicieron inclinarse bajo el yugo de sus falsas doctrinas y mandamientos de hombres. Mientras Paul trabajaba con sus propias manos, ganándose el sustento para sí mismo, estos hombres eran la encarnación de la avaricia; despojaron a los miembros de su sustancia exigiendo con avidez apoyo; no pensaban en la salvación de su pueblo, sino solo en su propio beneficio y beneficio.

Mientras Pablo trabajaba en todos los sentidos para preservar la libertad individual de los cristianos, como bajo la obediencia únicamente al amor de Cristo, estos hombres los capturaron en las redes de su falsa doctrina; Envolviéndose en ropas inocentes de piel de oveja, se ganaron la confianza del pueblo, hasta convertirlos en sus cautivos voluntarios. Si bien Pablo en todo momento fue un modelo de humildad, estos hombres se exaltaron a sí mismos a expensas de sus oyentes, llenos de orgullo y desprecio.

Si bien Pablo siempre trató a todos los hombres con toda bondad, los falsos maestros finalmente alcanzaron tales alturas de insolencia que no dudaron en poner manos violentas sobre los pobres incautos que les habían dado su confianza; ofrecieron a la gente la forma más alta de insulto en forma de un golpe en la cara. Y todo esto sufrieron los corintios, así como los hombres de hoy llevarán a manos de falsos maestros lo que no soñarían con soportar de un verdadero maestro del Evangelio. El mismo hecho de la impertinencia egoísta de los falsos maestros parece mantener a su pueblo atemorizado en un sufrimiento indefenso.