Efesios 5:5

Porque sabéis esto, que ningún fornicario, ni inmundo, ni avaro, que es idólatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios.

Los primeros versículos de este capítulo realmente concluyen el pensamiento al final del capítulo anterior. Allí Pablo había advertido a los cristianos que perdonaran, recordando la misericordia que les había sido mostrada en Cristo Jesús. Aquí agrega: Háganse, pues, imitadores de Dios, como hijos amados, y anden en amor, como también Cristo los amó y se entregó a sí mismo por nosotros como ofrenda y sacrificio a Dios en olor grato.

Los cristianos son hijos de Dios por medio de Cristo y, como tales, objetos del amor de Dios. Sin embargo, cuando se obtiene la relación adecuada entre un padre y sus hijos, allí los hijos, tanto inconsciente como conscientemente, imitarán a su padre; ellos modelarán sus vidas según la suya. Y así los cristianos tienen a su Padre celestial como su tipo y ejemplo de amor. El amor de Dios hacia nosotros, criaturas indignas, nos pone en la obligación de mostrar un amor similar en nuestras vidas.

Como dice Lutero: "Toda la vida exterior de los cristianos no debe ser más que amor". Pero así como Dios es un ejemplo de amor desinteresado, también lo es Cristo; Él es, con el Padre, el gran motivo y modelo de nuestro amor. Tan grande fue su amor por nosotros que se entregó a sí mismo por nosotros, en nuestro lugar, para nuestro beneficio; Se convirtió en una ofrenda, un sacrificio para nosotros. Al ofrecer su propia vida y su cuerpo en el altar de la cruz, ha logrado convertir el beneplácito de Dios en nuestra cuenta.

Porque Su sacrificio fue totalmente aceptable a Dios, subió a las narices de Dios como un olor dulce, u olor en recuerdo de este amor que el apóstol quiere que los cristianos se amen los unos a los otros; el amor de Cristo debe ser a la vez modelo y estímulo para todo discípulo.

Con el amor que se muestra en la vida de los cristianos debe combinar la santidad y la pureza: sin embargo, la fornicación y la inmundicia, toda forma de ella, y la codicia, ni siquiera se mencione entre ustedes, como conviene a los santos, ni inmundicias, ni necedades, ni bromas, que no sean dignas, sino acción de gracias. Los pecados que el apóstol enumera aquí son los que prevalecían entre los gentiles y, por lo tanto, tenderían a embotar el borde de las conciencias sensibles por el solo hecho de ser tan comunes.

Había fornicación, la entrega a relaciones sexuales prohibidas, inmundicia, obscenidad, maldad de toda descripción, todas las formas de inmoralidad a las que se entregaban los paganos con tal aire de costumbre evidente. Estaba el pecado de la codicia, de la avaricia, de la codicia, en el que todos los pensamientos del corazón de un hombre se dirigen a la adquisición de posesiones vanas, de ganancias deshonestas. Tan absolutamente incompatibles son estos vicios con el carácter de los seguidores de Dios e imitadores de Cristo que ningún cristiano debe asociarse con ellos de ninguna manera, ni uno de ellos debe ser acusado ni siquiera de la más mínima muestra de justicia.

Los creyentes deben guardar tan fervientemente su honor, su reputación a este respecto, que todas las malas palabras morirán por falta de combustible. Tan puras deben ser las congregaciones cristianas a este respecto que ni siquiera el rumor se atreva a levantar cabeza; que conviene a los santos, a los que están consagrados al Señor en toda su vida. Pero incluso los pecados de impureza en sus formas más sutiles, donde la falla no es tan abierta y flagrante, no son apropiados para una congregación cristiana y nunca deben encontrarse en medio de la asamblea de creyentes.

Hay inmundicia, comportamiento indecente, vergonzoso en general; hay conversaciones insípidas, tontas, discursos sueltos, que se mueven justo en el límite de lo indecente y lascivo; hay bromas, frivolidades, escaramuzas, ingeniosidad que se caracterizan por una sugestión amplia más que por la idoneidad. En lugar de estas cosas, los cristianos deberían dar gracias. Como hijos amados del Padre celestial, deben mantenerse tan ocupados alabando la bondad y la misericordia de Dios que no les quede absolutamente tiempo para pasatiempos tan impuros.

Pero para que los cristianos no subestimen la gravedad de la situación, el apóstol añade: De esto estáis seguros, sabiendo que todo adúltero, impuro y avaro, que es idólatra, no tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios. Este conocimiento pertenece a los fundamentos de la enseñanza cristiana, que los pecadores de este tipo, violadores flagrantes del Sexto y Séptimo Mandamientos, son excluidos de las riquezas de la gracia de Dios por su propia culpa.

Y el avaro, el codicioso, que hace del dinero su dios, es incidentalmente un idólatra, violando también el Primer Mandamiento. No tienen parte ni herencia en el reino de la gracia de Dios, que es al mismo tiempo el de Cristo: porque Dios ha escogido a los suyos, a sus hijos, para que sean santos y sin culpa delante de él en amor. Por lo tanto, tenemos aquí una referencia directa a la condenación definitiva y segura de todos los adúlteros, todas las personas impuras, todos los hombres avaros, si continúan en estos pecados hasta el final. Note que también en este pasaje Cristo es colocado en un nivel absoluto con Dios el Padre; la Deidad verdadera y eterna le pertenece.